35~36번은 음절의 끝소리 규칙·자음군 단순화와 연음의 적용 순서, 그리고 현실의 비표준 발음을 설명하는 방식을 다룬다. 뒤에 오는 형태소가 □□□□이면 연음이 먼저 일어나 음절 끝소리 규칙이나 자음군 단순화가 적용되지 않을 수 있다. ‘없어’는 [업ː서]로 연음된 뒤 경음화되어 [업ː써]가 되고, ‘값을’은 [갑슬]로 연음된 뒤 경음화되어 [갑쓸]이 된다. 반면 자음이 뒤따르면 연음 조건이 성립하지 않는다.

현실의 비표준 발음을 모두 ‘규칙 적용 순서를 잘못 적용한 결과’로 설명할 수는 없다. ‘빛을[비슬]’, ‘밭을[바슬·바츨]’처럼 현행 음운 규칙만으로 설명하기 어려운 예는 언중의 머릿속에 표준형 외에 ‘빗’, ‘밧·밫’ 같은 □□□□이 함께 저장되어 있을 가능성으로 설명한다. 따라서 표준 발음을 쓰는 화자도 여러 어형을 머릿속에 저장할 수 있으며, 널리 쓰이는 비표준 발음이라고 해서 자동으로 표준 발음이 되는 것은 아니다.

37~39번은 높임 표현, 단어 구조, 중세 국어 객체 높임을 묻는다. ‘어머니가 할머니께 선물을 드리셨어.’에서는 주체인 어머니를 ‘-시-’로 높이고, 객체인 할머니를 조사 ‘께’와 어휘 ‘드리다’로 높인다. 단일어·복합어는 글자 수가 아니라 어간 내부의 □□□□를 기준으로 판단한다. ‘줄기’는 단일어이고 ‘구성되-’는 ‘구성+-되-’로 이루어진 복합어이다.

중세 국어 객체 높임 선어말 어미는 앞말의 종성에 따라 달라진다. 어간 말음이 ‘ㄱ·ㅂ·ㅅ·ㅎ’이면 ‘--’, ‘ㄷ·ㅌ·ㅈ·ㅊ’이면 ‘--’, 모음이나 ‘ㄴ·ㅁ·ㄹ’이면 ‘--’이 나타난다. 뒤 어미가 모음으로 시작하면 각각 ‘--·--·--’으로 교체된다. 객체 높임은 목적어나 부사어가 가리키는 □□□□을 높이는 것이므로, ‘父母 安否 묻고’의 ‘--’은 ‘安否’가 아니라 ‘父母’의 지시 대상을 높인다.

40~43번은 ‘합성 생물학의 빛과 그림자’를 다룬 인터넷 실시간 방송이다. 화면에는 방송 제목, 여러 시각 자료, 실시간 표시, 채팅 창, 시청 인원 수가 함께 제시된다. 다만 제목만으로 진행자가 전달하는 정보의 정확성을 즉각 검증할 수 있는 것은 아니다. ‘호기심 천국’은 방송 내용을 재진술하고 기술을 묻지만 자신의 이해를 확인하는 질문은 아니며, ‘윤리 사랑’은 생명체를 인간 편의에 맞게 변형하는 것이 옳은지 묻는 □□□□를 제시한다.

진행자는 시각 자료, 실생활 사례, 질문, 실시간 채팅을 활용하지만 윤리적 쟁점에 대한 최종 의견은 방송이 끝난 뒤 채널 게시판에 남기도록 요청한다. 따라서 이 부분은 실시간 반응 기능을 활용한 것이 아니다. 직접·간접 발화에서는 문장 형식과 발화 의도의 일치 여부를 본다. ‘안녕하세요?’는 의문문 형식이지만 실제 의도는 □□□□이므로 간접 발화이다.

44~45번은 시청 공식 블로그의 ‘우리 동네 청소년 기자단’ 모집 정보를 학생회 누리 소통망용 게시물로 바꾸는 과정이다. 원 블로그는 큰 글씨·첨부 파일·댓글·신청 하이퍼링크를 이용하지만, 화면의 이미지와 문자를 통해 블로그 운영 주체는 드러나도 운영 목적까지 명시된 것은 아니다. 학생회 게시물은 활동 내용과 봉사 시간·기사 게재·지역 사회 발전이라는 혜택을 핵심만 추려 재구성한다. ‘우리 동네를 향한 애정 하나면 충분합니다.’는 참여 태도를 말하지만, 실제 모집은 학교 학생 누구나 선착순 20명이므로 그 마음가짐을 구체적인 □□□□으로 삼은 것은 아니다.