2027 수능특강 독서 · 인문·예술 08
롤랑 바르트의 신화론
기표·기의에서 1차·2차 기호 체계, 자연화와 비판적 수용까지
핵심 내용 요약·괄호형 12문제
괄호 번호를 누르면 정답이 나타납니다.
롤랑 바르트는 대중 매체의 이미지와 텍스트가 단순한 오락이나 소비 대상이 아니라 특정한 사회·문화적 의미와 이념을 전달할 수 있다고 보았다. 그는 이러한 현상을 ()라고 불렀다. 이를 설명하는 토대는 소쉬르의 기호학이다. 소쉬르에게 기호는 감각적으로 지각되는 형식인 ()와 그 형식이 가리키는 개념적 내용인 ()가 결합한 것이며, 두 요소의 관계에는 본래적 필연성이 없다는 ()이 있다. 바르트는 이 구조를 확장해 직접적·일차적 의미를 전달하는 것을 ()라 하고, 그 기호 전체가 다시 새로운 ()가 되어 사회적·이념적 기의와 결합하는 층위를 ()라고 설명하였다. 따라서 사진이나 광고의 표면적 의미가 그대로 유지되면서도 그 위에 특정한 가치관이나 세계관이 덧씌워질 수 있다. 특히 역사적·사회적으로 만들어진 의미가 마치 처음부터 당연하고 중립적인 사실인 것처럼 보이게 되는 현상을 바르트는 ()라고 하였다. 자연화는 의미가 구성된 ()을 감추어 수용자가 그것을 사회적 구성물로 알아차리기 어렵게 한다. 프랑스 잡지의 흑인 군인 사진은 1차적으로 특정 인물이 국기를 향해 경례하는 장면이지만, 2차적으로는 프랑스의 관대함과 다문화적 포용성 같은 의미를 전달하는 신화로 작동한다. 정교한 연출과 ()은 이러한 의미를 더욱 자연스러운 사실처럼 받아들이게 할 수 있다. 그러므로 대중 매체와 문화 산업을 완전히 ()인 것으로 보아서는 안 되며, 수용자는 콘텐츠의 표면적 의미만 확인하는 데 그치지 않고 그 배후의 사회적 맥락, 역사적 조건, 이념적 작용을 살펴보는 ()을 수행해야 한다.
기호가 ‘신화’로 바뀌는 구조
이미지·문자·소리
직접적 개념
직접적 의미
사회적·이념적 함의
‘원래 그런 것’처럼 수용
| 구분 | 소쉬르의 기호학 | 바르트의 신화론 |
|---|---|---|
| 핵심 단위 | 기표 + 기의 = 기호 | 1차 기호 전체가 2차 기표가 됨 |
| 관계의 특징 | 기표와 기의의 결합은 본질적으로 자의적 | 2차 층위에서는 특정한 사회적·이념적 목적이 개입할 수 있음 |
| 관심 | 기호가 의미를 이루는 기본 구조 | 기호 위에 이념적 의미가 덧붙고 자연화되는 과정 |
| 수용자의 과제 | 기호 관계 이해 | 배후의 역사·사회·권력 관계까지 비판적으로 해석 |
| 구분 | 1차 기호 체계 | 2차 기호 체계 |
|---|---|---|
| 의미 | 대상이 직접적으로 나타내는 의미 | 직접적 의미 위에 덧붙는 사회적·이념적 의미 |
| 작동 방식 | 기표와 기의가 결합해 하나의 기호 형성 | 1차 기호 전체가 새 기표가 되어 새 기의와 결합 |
| 대표 함정 | 1차 기호가 2차의 ‘기의’가 되는 것이 아님 | 2차 의미를 객관적 사실 자체로 보면 안 됨 |
‘자연화’는 어떤 의미가 실제로 자연적이라는 뜻이 아니다. 사회적·역사적으로 구성된 의미가 그 구성 과정을 감춘 채 자연적이고 보편적이며 당연한 사실처럼 보이게 되는 것이다. 또한 2차 기호 체계에서 새 기표로 작동하는 것은 1차의 기표만이 아니라 1차 기호 전체이다.
문단별 핵심 내용과 기능
- 1문단
현대의 신화 제시. 바르트는 대중 매체의 이미지와 텍스트에 표면적 의미뿐 아니라 사회·문화적 의미와 이념이 작동할 수 있다고 보고 이를 ‘현대의 신화’라 명명한다.기능: 글 전체의 핵심 개념과 문제의식 제시
- 2문단
소쉬르의 기호학 설명. 기호는 와 기의의 결합이며, 그 관계는 필연적이지 않고 사회적 약속과 관습에 따라 기능한다.기능: 바르트 이론을 이해하기 위한 개념적 토대 마련
- 3문단
1차와 2차 기호 체계. 1차 기호 전체가 2차 체계의 로 다시 쓰이고, 여기에 새로운 사회적·이념적 기의가 결합해 신화적 의미가 형성된다.기능: 현대의 신화가 만들어지는 기호학적 원리 설명
- 4문단
자연화의 개념과 효과. 현실을 특정 관점에서 선택·재구성한 의미가 마치 원래부터 그랬던 것처럼 보이면서 이념의 구성 과정이 가려진다. 이는 강제적 선전보다 일상 기호를 통해 이념을 전파할 수 있게 한다.기능: 신화의 핵심 작동 방식인 자연화 해설
- 5문단
프랑스 잡지 표지 사례. 흑인 군인이 프랑스 국기를 향해 경례하는 이미지에 프랑스의 관대함·다문화 포용성·국가 충성 같은 의미가 덧붙고, 반복 노출을 통해 이 의미가 당연한 사실처럼 받아들여질 수 있다.기능: 추상적 개념을 구체적 사례에 적용
- 6문단
비판적 수용 태도. 대중 매체와 문화 산업은 특정 이념을 재생산할 수 있으므로 수용자는 2차 기호 체계의 가능성을 의식하고 사회적 맥락·역사적 조건·이념적 작용을 분석해야 한다.기능: 글의 결론 및 바람직한 수용 태도 제시
시험 출제 포인트 18
- ‘현대의 신화’는 전통 신화의 현대판 이야기가 아니라 일상 기호에 이념적 의미가 덧붙는 현상이다.
- 소쉬르의 기호는 기표 + 기의의 결합으로 이해한다.
- 소쉬르에게 기표와 기의의 관계는 본질적으로 자의적이다.
- 바르트는 소쉬르의 기본 기호 구조를 대중문화 분석으로 확장한다.
- 1차 기호 체계는 직접적이고 일차적인 의미를 전달한다.
- 1차 기호 전체가 2차 기호 체계의 기표가 된다.
- 2차 기의에는 사회적·문화적·이념적 함의가 들어갈 수 있다.
- 2차 기호 체계는 사실을 단순 복제하는 것이 아니라 의미를 선택하고 재구성할 수 있다.
- ‘자연화’는 구성된 의미를 자연적 사실처럼 보이게 한다.
- 자연화는 의미가 만들어진 역사적·사회적 조건을 가린다.
- 현대의 신화는 강압적 선전보다 일상 기호를 통해 은밀하게 작동할 수 있다.
- 프랑스 잡지 표지의 직접적 장면과 이념적 함의를 반드시 분리해 판단한다.
- 정교한 연출과 반복적 노출은 이념적 의미를 익숙하고 당연하게 보이게 할 수 있다.
- 대중 매체와 문화 산업은 바르트에게 완전히 중립적인 전달 통로가 아니다.
- 수용자는 표면적 의미와 2차적 의미를 구별해야 한다.
- 비판적 읽기는 콘텐츠 배후의 사회적 맥락·역사적 조건·이념적 작용을 복원하는 일이다.
- 홀의 관점에서는 생산자가 의도한 메시지가 수용자에게 언제나 동일하게 수용된다고 볼 수 없다.
- 바르트와 홀을 함께 묻는 문제에서는 신화의 생산 구조와 수용자의 다양한 해석 가능성을 구별한다.
수능특강 문항 핵심
글은 ‘현대의 신화’라는 개념을 제시하고, 소쉬르의 기호학과 1·2차 기호 체계 및 자연화를 설명한 뒤 프랑스 잡지 표지 사례로 구체화한다. 핵심은 이론의 역사적 변천이나 상반된 두 이론의 논쟁이 아니라 개념 설명 → 구체적 사례 적용이다.
1차에서는 기표와 기의의 결합이 자의적으로 이루어진다. 2차에서는 1차 기호 전체가 새 기표로 기능하고 여기에 특정 목적을 지닌 사회적·이념적 기의가 결합할 수 있다. 가장 중요한 함정은 ‘1차 기호 전체가 2차의 새로운 기의가 된다’고 뒤집는 것이다.
현대의 신화는 일상적 기호에 특정 의미를 은밀히 덧붙이고, 그렇게 구성된 의미를 자연화하여 사람들이 당연한 현실처럼 받아들이게 한다. 이념을 강압적으로 주입하는 전통적 선전과 동일하게 보면 안 된다.
아파트 광고의 파티 장면처럼 특정 생활 양식을 즐겁고 자연스러운 삶의 모습으로 제시하면 그 장면에 ‘성공적인 삶’, ‘안락한 삶’ 같은 가치가 덧붙을 수 있다. 이때 광고는 중립적 현실 묘사가 아니라 특정 생활 양식을 보편적 현실처럼 자연화하는 기호가 될 수 있다.
홀은 매체 메시지가 수용자의 배경과 경험에 따라 다르게 해석될 수 있다고 본다. 따라서 바르트가 분석한 잡지 표지 역시 생산자가 의도한 하나의 의미로만 고정되는 것이 아니라 수용 방식에 따라 다른 의미로 읽힐 수 있다. 우세적 해석에서는 생산자의 의도가 받아들여질 수 있지만 모든 수용자가 항상 그렇게 해석하는 것은 아니다.
수능형 변형·적용 문제 10
선지를 누르면 정오와 선택지별 해설을 확인할 수 있습니다.
1. 1차 기호 체계와 2차 기호 체계의 관계에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?
정답 ④
바르트의 핵심 구조는 ‘1차 기호 전체 → 2차 기표’이다. 1차의 직접적 의미가 사라지는 것이 아니라 그 기호가 다시 더 높은 층위의 의미 작용에 사용된다.
- ① 기의만이 아니라 1차 기호 전체가 새 기표가 된다.
- ② 2차 체계는 1차 기호를 재료로 삼으므로 독립적이지 않다.
- ③ 소쉬르의 1차 기호에서도 기표·기의 결합은 자의적이다.
- ④ 바르트의 2차 기호 체계를 정확히 설명한다.
- ⑤ 1차 의미를 지운다기보다 그 위에 새로운 함의를 덧붙인다.
2. 바르트가 말한 ‘자연화’에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?
정답 ③
자연화는 이념을 없애는 과정이 아니라 오히려 이념적 의미가 구성된 흔적을 감추어 중립적이고 자연적인 사실처럼 보이게 하는 과정이다.
- ① 자연화의 핵심 효과이다.
- ② 구성 과정을 은폐한다는 설명에 부합한다.
- ③ 이념 제거가 아니라 이념의 자연스러운 수용을 촉진한다.
- ④ 2차 의미의 자연화와 일치한다.
- ⑤ 잡지 표지 사례에서 반복 노출이 하는 역할과 연결된다.
3. 소쉬르와 바르트의 관계를 이해한 내용으로 가장 적절한 것은?
정답 ⑤
바르트는 소쉬르의 ‘기표-기의-기호’ 구조를 분석 도구로 삼아, 1차 기호가 다시 2차 기표가 되면서 신화적 의미가 형성되는 과정을 설명한다.
- ① 구분을 부정한 것이 아니라 적극 활용한다.
- ② 2차 체계와 현대의 신화는 바르트의 설명이다.
- ③ 소쉬르도 기표와 기의 사이의 본질적 필연성을 인정하지 않는다.
- ④ 소쉬르는 사회적 약속과 관습을 강조한다.
- ⑤ 두 이론의 관계를 정확하게 서술한다.
4. 다음 광고를 바르트의 관점에서 해석한 내용으로 가장 적절한 것은?
정답 ②
제품과 생활 장면의 직접적 의미 위에 ‘책임 있는 사람의 선택’이라는 가치 판단이 추가되어 2차적 이념 의미가 형성된다.
- ① 자연 이미지도 다른 기호와 결합해 이념적 의미를 만들 수 있다.
- ② 1차 기호가 2차적 가치와 결합하는 구조를 정확히 포착한다.
- ③ 사실 정보의 양과 기호 체계의 성립 여부는 별개이다.
- ④ 홀의 관점까지 고려하면 수용자의 해석은 달라질 수 있다.
- ⑤ 반복 노출은 오히려 의미를 익숙하고 당연하게 만들 수 있다.
5. 바르트가 요구하는 문화 콘텐츠 수용 태도로 가장 적절한 것은?
정답 ④
바르트의 결론은 2차 기호 체계의 존재 가능성을 의식하고, 문화 콘텐츠 배후의 맥락과 이념을 능동적으로 파악하는 태도이다.
- ① 배경을 배제하면 자연화된 의미를 비판하기 어렵다.
- ② 바르트는 매체와 문화 산업이 이념을 재생산할 수 있다고 본다.
- ③ 모든 콘텐츠를 허위로 단정하라는 주장은 아니다.
- ④ 글의 결론과 정확히 일치한다.
- ⑤ 반복 노출이 오히려 비판적 검토의 필요성을 높인다.
6. 프랑스 잡지 표지 사례를 바르게 분석한 것은?
정답 ①
사례의 핵심은 보이는 장면이라는 1차 의미와 ‘관대하고 정의로운 프랑스’ 같은 2차 이념적 의미를 분리하는 것이다.
- ① 1차와 2차 층위를 정확하게 나눴다.
- ② 사진 전체가 2차 체계의 기표로 작동한다.
- ③ 사회적 의미는 역사와 이념의 구성 과정에서 덧붙는다.
- ④ 오히려 이러한 역사적 맥락이 가려지는 자연화를 비판한다.
- ⑤ 2차 의미가 추가되어도 1차적 장면은 그 재료로 남는다.
7. 정교한 연출과 반복적 노출이 ‘현대의 신화’에서 갖는 기능으로 가장 적절한 것은?
정답 ⑤
반복과 연출은 구성된 의미를 눈에 띄지 않게 익숙하게 만들어 자연화를 강화하는 장치가 될 수 있다.
- ① 의미 작용을 중단하는 것이 아니라 강화한다.
- ② 1차 기호를 재료로 사용한다.
- ③ 자연화는 오히려 구성 과정을 알아차리기 어렵게 한다.
- ④ 이념성을 제거하는 과정이 아니다.
- ⑤ 반복 노출의 기능을 정확히 설명한다.
8. 바르트의 관점과 홀의 수용자 관점을 함께 고려한 설명으로 가장 적절한 것은?
정답 ②
바르트는 이념적 의미가 생산되는 구조를 설명하고, 홀은 메시지가 수용자의 배경과 경험에 따라 동일하게 해석되지 않을 수 있음을 강조한다.
- ① 홀의 관점과 충돌한다.
- ② 생산과 수용의 두 층위를 함께 반영한다.
- ③ 다양한 수용은 신화적 의미의 생산 자체를 부정하지 않는다.
- ④ 우세적 해석도 가능하다.
- ⑤ 홀은 바로 그런 일방향적 전달 모델을 약화한다.
9. 다음 사례에서 ‘자연화’가 가장 강하게 나타난 판단은?
정답 ③
특정한 삶의 양식을 ‘정상적이고 보편적인 가족’의 기준으로 제시하는 것은 사회적으로 구성된 가치를 자연적 기준처럼 보이게 하는 자연화에 해당한다.
- ① 1차적 장면의 기술에 머문다.
- ② 표현 방식 분석일 뿐 자연화의 의미 판단이 아니다.
- ③ 구성된 가치가 보편적 사실처럼 제시되는 핵심 사례이다.
- ④ 구성 과정을 드러내므로 자연화와 반대 방향이다.
- ⑤ 자연화에 대한 비판적 수용 태도이다.
10. 다음 판단 중 바르트의 신화론을 가장 정확하게 종합한 것은?
정답 ④
현대의 신화는 일상 기호에 이념적 함의가 덧붙고, 그 구성성이 자연화에 의해 가려지는 과정이다. 따라서 비판적 수용은 그 의미가 만들어진 사회·역사적 조건을 다시 드러내는 데 초점이 있다.
- ① 실제 장면도 신화의 기표가 될 수 있으므로 허구 여부가 핵심이 아니다.
- ② 바르트는 바로 광고·기사·영화·포스터 같은 일상 매체를 분석 대상으로 삼는다.
- ③ 자의성은 무근거한 해석 허용이 아니라 기표·기의 관계의 비필연성을 뜻한다.
- ④ 1차/2차 기호, 자연화, 비판적 수용을 모두 포괄한다.
- ⑤ 2차 의미는 오류 수정 장치가 아니라 사회적·이념적 함의를 덧붙이는 층위이다.