35~36번은 셋 이상의 형태소로 이루어진 복합어의 □□□□ 분석을 다룬다. 복합어는 뜻을 기준으로 한 단계씩 나누어야 한다. ‘단팥죽’은 원문 설명처럼 ‘단-팥죽’으로 먼저 나누고, ‘팥죽’을 다시 ‘팥-죽’으로 분석한다. 그러나 ‘단팥빵’은 ‘단팥을 넣은 빵’이므로 ‘단팥-빵’이 직접 구성 요소이다. 사전에 제시되는 형태 정보는 해당 단어의 직접 구성 요소를 보여 줄 뿐 전체 내부 구조를 모두 알려 주는 것은 아니다.

직접 구성 요소는 표기와 발음에도 관여한다. ‘신여성’은 ‘신-여성’으로 분석되어 ‘여성’에 두음 법칙이 먼저 적용된 뒤 접두사처럼 쓰이는 ‘신-’이 붙은 것으로 본다. ‘약혼녀’는 ‘약혼-녀’이므로 두음 법칙이 적용되지 않는다. ‘공권력’은 ‘공권-력’으로 분석되기 때문에 [공꿘녁]처럼 비음화되고, ‘권력가’는 ‘권력-가’이므로 ‘권력’이 [궐력]으로 발음된다. ‘음운론[으문논]·공염불[공념불]·횡단로·연이율’의 표준 발음·뜻을 이용하면 각각 □□□□로 직접 구성 요소를 분석할 수 있다.

37번은 ‘이것·그것·저것’의 지시 대상을 실제 담화에서 추적하는 문제이다. ⓐ ‘이것’과 ⓑ ‘그거’는 화자·청자와의 물리적 거리는 다르게 표현하지만 같은 물건을 가리킨다. ⓒ ‘저것들’과 ⓓ ‘그것들’도 같은 물건을 가리킨다. 그러나 ⓔ ‘이거’는 어머니가 새롭게 꺼낸 다른 물건이므로 ⓑ와 같은 대상이 아니다. 지시 대명사는 단어 자체의 거리 의미와 □□□□을 함께 보아야 한다.

38번은 이어진문장의 의미 관계를 구별한다. 대등 연결에는 대조·선택 등이 있고, 종속 연결에는 원인/이유·조건/가정·의도/목적·양보 등이 있다. ‘건강해도 운동은 거르지 마세요.’의 ‘-아도’는 대조가 아니라 □□□□를 나타낸다. ‘-거나’는 선택, ‘-아서’는 원인/이유, ‘-거든’은 조건/가정, ‘-러’는 의도/목적에 해당한다.

39번은 훈민정음의 운용 원리를 실제 표기 ‘하 벼리 눈  디니다’에서 확인한다. 종성에 초성 글자를 다시 사용하는 원리와 자음을 나란히 합쳐 쓰는 원리는 ‘하’의 종성 ‘ㄽ’에서 확인된다. ‘ㆍ’는 초성 아래, ‘ㅏ’는 초성 오른쪽에 붙여 쓴다. 반면 순음 아래에 ‘ㅇ’을 이어 써 순경음을 만드는 원리는 이 자료에서 확인되지 않는다. 따라서 확인되는 것은 □□□□이다.

40~43번은 단오에 관한 온라인 백과사전과 종이 신문 기사를 비교한다. 온라인 백과사전은 누구나 수정할 수 있지만 운영진 승인 후 반영되므로 잘못된 내용을 발견해도 즉시 반영되지는 않는다. 종이 신문도 매체 특성상 즉시 수정 반영이 어렵다. 온라인 백과사전은 수정 이력의 ‘확인하기’로 어떤 내용이 바뀌었는지 볼 수 있고, 단오굿 영상을 통해 시각·청각 정보를 함께 제공한다. 신문은 작성자·직위와 참고 문헌을 분명히 제시한다.

두 자료가 충돌할 때는 □□□□과 신뢰성을 구분해야 한다. 온라인 백과사전이 ‘현대까지 전승되는 행사는 강릉 단오굿이 유일하다’고 하면서 출처로 든 신문 기사에는 ‘강릉 단오굿과 문호장굿 등이 전승된다’고 적혀 있다. 출처는 있지만 출처 내용과 맞지 않으므로 이것은 신뢰성보다 타당성의 문제이다. 익명 작성, 출처 미표시는 신뢰성을 점검하게 하는 요인이다. 조사 ‘(으)로’도 문맥에 따라 방향·수단/도구·자격·생각의 내용 등 다른 의미를 갖는다. ‘명절 중 하나로’, ‘풍습으로는’, ‘3대 명절로 지정’의 ‘로’는 모두 □□□□의 의미이다.

44~45번은 독서 기록 애플리케이션과 이용자 댓글을 분석한다. 첫 화면의 ‘2026년 읽은 책 17권’은 자신의 독서량을 보여 주지만 다른 이용자의 독서량이 없어 객관적 비교까지 가능하게 하지는 않는다. 업데이트 안내, 기능 아이콘과 설명, 하단 고정 메뉴는 변화 파악·기능 이해·빠른 접근을 돕는다. 이용자 의견을 반영한 수정 화면에는 현재 읽는 책과 진행률, 전자책 검색 링크, 첫 화면 타이머 등이 추가된다. 그러나 이용자 2가 원한 ‘얼마나 읽었는지’는 □□□□로 표시되었을 뿐, 책별 독서 시간이 독서 기록에 연동된 것은 아니다.