2027 수능특강 문학 · 고전 시가 · 월곡답가형 통일 구성
만전춘별사 / 시조 2편
작자 미상 / 김삼현 / 작자 미상
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핵심 정리
[가] 만전춘별사 (작자 미상)
갈래: 고려 가요
주제: 임에 대한 강렬한 사랑과 이별의 원망 (남녀상열지사)
특징: 비유와 과장을 통해 남녀 간의 뜨거운 사랑을 노골적으로 표현함. 각 연의 형식이 불규칙하며, 당대 유행하던 여러 민요가 합성된 것으로 추정됨.
[나] 내 영혼 술에 섞어~ (김삼현)
갈래: 평시조, 서정시
주제: 죽어서도 변치 않는 임에 대한 간절한 사랑과 일편단심
특징: 자신의 영혼을 ‘술’에 섞어 임의 간장에 맺히게 하겠다는 기발하고 섬뜩한 발상을 통해 임과 하나가 되고자 하는 강렬한 소망을 드러냄.
[다] 창밖에 가마솥 때우라는~ (작자 미상)
갈래: 사설시조
주제: 임과 이별한 슬픔(단장지애)과 상심
특징: 땜장이의 외침(가마솥 때우라는 소리)에서 착안하여, 깨진 솥을 때우듯 자신의 찢어진 마음(간장)을 때워달라는 언어유희적이고 해학적인 발상을 보임.
작품 원문 읽기 (현대어 풀이)
[가] 만전춘별사
(1연) 얼음 위에 댓잎 자리를 보아(깔아)
임과 나와 얼어 죽을망정
임과 나와 얼어 죽을망정
정(情) 둔 오늘 밤이 더디 새기를 바라옵니다.
(2연) 근심에 싸여 뒤척이는 외로운 잠자리에 어찌 잠이 오리오.
서창을 열어보니 도화(복숭아꽃)가 피었구나.
도화는 시름이 없어 소춘풍(봄바람을 웃으며 맞이)하는구나.
(5연) 넋이라도 임을 함께 모시고 다니겠다고 다짐하였더니
(내 마음이 변할 것이라고) 우기시던 사람이 누구였습니까? (누구입니까?)
* 총 6연 중 교과서에 자주 수록되는 핵심 연(1, 2, 5연)을 발췌 현대어역함.
[나] 내 영혼 술에 섞어~
내 영혼을 술에 섞어 임의 잔에 부어 올리면
임이 그 술을 마시어 (내 영혼이 임의) 간장(肝腸)에 맺히리라.
아마도 임의 몸에 깊이 배어들면 (그것이) 나인 줄 아실까.
[다] 창밖에 가마솥 때우라는~
창밖에 가마솥 때우라는 장수야
보 깨어진 것(그릇이나 솥)은 때우려니와 내 간장(마음) 깨어진 것은 어찌 때우려느냐
아마도 내 간장 때울 자는 무상(無常)하신 임뿐인가 하노라.
심층 작품 해설
[가] 극한의 설정과 대조의 미학
- 극한적 상황 설정 (1연): ‘얼음 위’에 얇은 ‘댓잎 자리’를 까는 것은 얼어 죽을 수도 있는 극한의 고통스러운 공간입니다. 그럼에도 불구하고 임과 함께라면 그 밤이 더디 가기를 바란다는 역설적이고 과장된 표현을 통해 강렬한 사랑을 드러냅니다.
- 자연과 인간의 대조 (2연): 임이 없어 외롭고 잠 못 이루는 화자의 처지(인간)와, 봄바람을 맞으며 화려하게 피어난 도화(자연물)를 대조하여 화자의 외로움과 비애감을 심화시킵니다.
- 당대 유행어의 차용 (5연): 5연의 내용은 정서의 ‘정과정’ 결구(“벽으시니 뉘러시니잇가”) 등 당대 여러 시가에서 공통으로 발견되는 구절입니다. 이는 이 노래가 개인의 창작이라기보다 민간에서 유행하던 구절들이 합성된 고려 가요의 적층적 특성을 보여줍니다.
[나] 육체와 정신의 합일 지향
- 기발한 발상(물질적 치환): 추상적인 존재인 ‘영혼’을 액체인 ‘술’에 섞는다는 발상을 통해, 화자의 마음을 임의 체내에 직접 주입하고자 합니다.
- 궁극적 합일: 화자는 단순히 임의 곁에 있는 것을 넘어, 임의 간장(장기)에 맺히고 몸에 배어들어 임과 자신이 물리적, 정신적으로 완전한 하나(일심동체)가 되기를 열망합니다. 집착에 가까운 맹목적이고 강렬한 사랑을 보여줍니다.
[다] 일상어의 유희와 애상감의 역설
- 동음이의어(다의어)를 활용한 언어유희: 구멍 난 솥을 수리한다는 뜻의 ‘때우다’를, 이별로 인해 상처받고 찢어진 마음을 치유한다는 의미로 연결하는 해학적 발상입니다.
- 대조적 소재: 수리가 가능한 구체적 사물인 ‘가마솥’과, 장수가 수리할 수 없는 추상적 감정인 화자의 ‘간장(마음)’이 대조를 이룹니다.
- 주제 의식: 결장에서 내 상처(간장)를 때울 수 있는 유일한 존재는 ‘무상(야속)하신 임’뿐이라고 말하며, 임에 대한 절대적인 그리움과 의존성을 드러냅니다. 해학적 발상 속에 깊은 슬픔(애이불비)이 담겨 있습니다.
시험 필수 출제 포인트 10
세 작품의 공통점 (시적 상황과 정서)
[가], [나], [다] 모두 임에 대한 강렬한 사랑과 그리움을 주제로 하고 있습니다. 대상을 곁에 두고자 하는 절실한 열망이 기발한 비유와 과장된 설정을 통해 표현되고 있습니다.
추상적 개념의 구체화 (시각/물질화)
[나]에서는 눈에 보이지 않는 ‘영혼’을 ‘술에 섞는’ 액체적 물질로 시각화했고, [다]에서는 눈에 보이지 않는 슬픔인 ‘상한 간장(마음)’을 땜장이가 ‘때울 수 있는 그릇(솥)’에 빗대어 구체화했습니다.
[가]의 ‘얼음 위 댓잎 자리’의 극단성
가장 차가운 ‘얼음 위’에서 가장 얇은 ‘댓잎 자리’를 까는 것은 생명을 잃을 수 있는 고통을 의미합니다. 그러나 임과 함께라면 그 밤이 천천히 가기를 바란다는 점에서 죽음을 초월한 관능적이고 맹목적인 사랑을 과장되게 보여줍니다.
자연물과의 대조를 통한 정서 심화 ([가])
‘도화(복숭아꽃)’는 시름 없이 봄바람에 활짝 피어나는 긍정적 이미지로, 임과 이별하여 외로운 화자의 처지와 대조되어 화자의 비애감을 강조하는 객관적 상관물입니다.
[가] 5연의 상호텍스트성
“넋이라도 님을 한데 녀져 일렀더니…” 구절은 정서의 향가계 고려 가요인 ‘정과정’이나 후대의 다른 시가에서도 빈번하게 발견됩니다. 이는 구비 전승되는 과정에서 당대 민중들에게 유행하던 관용적 표현이 삽입(적층)된 결과입니다.
[나] 임과의 ‘합일’ 방식
보통 임에게 가고 싶을 때 달, 구름, 나비 등으로 변신하는 발상은 흔하지만, [나]는 영혼을 술에 녹여 임의 체내(간장)에 직접 흡수되게 하겠다는 매우 저돌적이고 독창적인 방식을 취합니다.
[다]의 해학성 (언어유희)
구멍 난 솥을 땜질하는 물리적 행위인 ‘때우다’를 상처받은 마음을 치유한다는 의미로 전이시켜, 땜장이에게 내 마음을 때워달라고 말을 건네는 상황 설정 자체가 해학성을 유발합니다.
[다] 화자의 근본적 결핍과 해결책
화자의 간장이 깨진(마음이 상한) 이유는 임의 부재 때문입니다. 따라서 땜장이가 솥을 때우듯 아무나 고칠 수 있는 것이 아니라, 오직 원인 제공자인 ‘무상하신 임’만이 이 상처를 치유(때울)할 수 있음을 종장에서 역설하고 있습니다.
갈래별 형식의 파괴와 자유로움
[가] 고려 가요는 연마다 글자 수와 음보가 불규칙한 비대칭적 형식을 보이며, [다] 사설시조는 초/중장이 길어지며 평민들의 일상어(가마솥, 때우다 등)를 자유롭게 수용하여 산문적인 흐름을 보여줍니다.
남녀상열지사 (男女相悅之詞)
[가]는 조선 시대 사대부들에 의해 ‘남녀 간의 정욕을 너무 노골적으로 노래했다(남녀상열지사)’는 비판을 받기도 했습니다. 이는 민중들의 사랑에 대한 솔직하고 진솔한 감정 표현이 유교적 엄숙주의와 충돌했기 때문입니다.
실전 문제 20문항
내신형 문제
[가]의 1연에 나타난 ‘얼음 위 댓잎 자리’가 의미하는 바는?
정답 ③
얼음 위에 얇은 댓잎을 까는 것은 얼어 죽을 수도 있는 매우 가혹하고 극한적인 환경을 과장되게 설정한 것입니다.
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[가]의 2연에서 화자의 외로운 처지와 대비되는 자연물은?
정답 ③
화자는 외로워 잠을 못 이루는데, 서창 밖의 도화는 시름 없이 피어나 춘풍을 맞고 있어 화자의 비애와 선명한 대조를 이룹니다.
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[가]의 5연 ‘넋이라도 임을…’ 구절이 다른 고전 시가에도 등장하는 현상의 이유는?
정답 ②
고려 가요는 입에서 입으로 전해지는 구비 문학이었으므로, 당대 사람들이 즐겨 부르던 유행어(관용적 구절)가 여러 작품에 공통적으로 삽입되는 적층적 특성을 띱니다.
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[나]에서 화자가 ‘술’을 매개체로 선택한 이유로 가장 적절한 것은?
정답 ②
영혼을 액체인 ‘술’로 치환하여 임이 마시게 함으로써, 임의 장기(간장)와 몸 구석구석에 스며들어 임과 완벽하게 일치(합일)하고자 하는 의도입니다.
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[다]의 갈래인 ‘사설시조’의 특징으로 적절한 것은?
정답 ③
사설시조는 평시조의 틀에서 벗어나 중장 등이 길게 확장되며, 평민들의 진솔한 감정이나 일상적 소재를 산문적으로 표현하는 조선 후기 시가 양식입니다.
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[다]에서 화자의 슬픔(상처)을 비유적으로 표현한 시어는?
정답 ⑤
‘깨어진 간장(애간장)’은 임과의 이별이나 임의 부재로 인해 산산조각이 난 화자의 상처받은 마음(슬픔)을 비유한 표현입니다.
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[다]에 사용된 ‘때우다’라는 단어의 수사적 기법은?
정답 ②
물건의 구멍을 땜질한다는 ‘때우다’와, 상처 난 마음을 치유한다는 의미를 동음이의어(다의어)처럼 교묘하게 연결하여 언어유희를 구사했습니다.
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[가]의 화자가 임에 대해 바라는 궁극적인 소망은?
정답 ②
1연에서 얼어 죽을망정 임과 ‘정 둔 오늘 밤이 더디 새기를’ 바란다고 하여, 임과 함께하는 시간이 길어지기를 소망하고 있습니다.
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[나]의 종장에서 ‘그가 나인 줄 아실까’에 담긴 화자의 심리는?
정답 ③
자신의 영혼이 임의 몸에 배어들면 임이 그 짙은 사랑(자신)을 알아주지 않을까 하는, 애절하고 강렬한 사랑의 호소입니다.
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세 작품에 공통적으로 나타나는 주된 정서는?
정답 ③
[가]는 열정적인 사랑과 이별의 한, [나]는 죽어서도 잊지 못할 사랑, [다]는 임의 부재로 인한 상심을 노래하므로 ‘임에 대한 사랑과 그리움’이 공통적입니다.
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수능형 문제
<보기>를 참고하여 [가]를 감상한 내용으로 적절하지 않은 것은?
정답 ③
‘정 둔 오늘 밤’은 절제된 유교적 도덕관이 아니라, 육체적/정신적 사랑을 함께 나누는 밤이 늦게 새기를 바라는 쾌락적이고 솔직한 사랑의 표현입니다. 절제와는 거리가 멉니다.
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[나]의 화자의 태도를 가장 잘 나타낸 한자 성어는?
정답 ①
영혼을 쪼개어 술에 섞어서라도 임의 몸에 스며들고 싶다는 것은 죽어서도 변치 않는 임을 향한 지독한 ‘일편단심(한 조각의 붉은 마음)’을 보여줍니다.
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[다]의 발상 및 표현 방식과 가장 유사한 작품은?
정답 ⑤
[다]는 땜장이(장수)가 외치며 지나가는 일상적인 상행위 상황을 모티프로 가져와, 그에게 말을 건네는 방식으로 자신의 감정을 해학적으로 표출합니다. ‘동난지이(게젓) 장수’에게 말을 건네며 현학적 태도를 꼬집는 사설시조와 일상적 상황/대화체를 활용했다는 점에서 발상이 유사합니다.
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다음 중 [가]의 ‘도화’와 시적 기능이 가장 대조적인 것은?
정답 ⑤
[가]의 도화는 시름이 없이 피어나 화자의 외로움을 배가시키는 대상(대조)입니다. 반면, 진달래꽃은 임이 가는 길에 뿌려져 임을 축복하고 화자의 분신으로서 희생하는 대상이므로 그 기능이 대조적입니다.
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[가]~[다]에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?
정답 ③
[가]는 얼음 위 댓잎 자리라는 역설적 과장, [나]는 영혼을 술로 바꾸는 치환, [다]는 솥을 때우는 것을 간장을 때우는 것으로 연결하는 해학적 유추(언어유희)를 사용했습니다.
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추상적 대상을 물질적/구체적 대상으로 변용하는 기법이 사용되지 않은 구절은?
정답 ⑤
[가]의 구절은 도화(자연물)를 의인화(‘시름이 없다’)하여 화자의 감정과 대조시킨 것이지, 추상적 개념을 눈에 보이는 물질로 바꾼(구체화) 기법은 아닙니다.
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[다]의 종장 ‘아마도 내 간장 때울 자는 무상하신 임뿐인가 하노라’에 담긴 화자의 근본적 인식은?
정답 ②
나를 상심하게(간장이 깨지게) 한 장본인이 임이므로, 나를 위로하고 상처를 낫게 해줄 사람도 오직 임뿐이라는 뜻으로 결자해지(맺은 자가 푼다)의 인식과 깊은 그리움을 나타냅니다.
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세 작품의 화자가 ‘이별’이라는 상황에 대처하는 방식으로 가장 적절한 것은?
정답 ②
[나]는 ‘영혼을 술에 섞어’라는 표현에서 육체적 죽음(혹은 자아의 소멸)을 감수하고서라도 임에게 가겠다는 태도를 보이며, [다]는 지나가는 땜장이에게 넋두리(하소연)를 하며 답답함을 풉니다.
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[가]의 1연과 가장 밀접한 주제 의식을 담고 있는 현대 시구는?
정답 ④
[가]의 1연은 임과 함께 있는 ‘정 둔 오늘 밤’이 더디 가기를 바라는(시간 연장의 소망) 마음을 담고 있으므로, 이별을 아쉬워하며 현재의 시간을 멈추고 싶어 하는 감수성과 가장 맞닿아 있습니다.
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[나]와 [다]의 시조 형식의 변화가 문학사적으로 갖는 의미를 바르게 추론한 것은?
정답 ①
[나]는 정형화된 평시조로 양반 사대부들의 일편단심을 담기 좋은 그릇이었으나, 조선 후기 실학 사상과 서민 의식의 성장으로 인해 [다]와 같이 형식이 길어지고 진솔하고 해학적인 표현(일상어)을 쓰는 사설시조로 장르적 확대가 일어났습니다.
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