2027 수능특강 문학 · 2부 적용 학습 · 고전 산문 03

작자 미상 「서해무릉기」

사회적 관습과 납치라는 두 겹의 혼사 장애를 넘어 유연과 최월혜가 다시 결합하는 과정을 통해 간절한 애정과 개인의 결연 의지를 드러내는 고전 애정 소설입니다.

2027 수능특강 문학 전체 목차

수록 제시문

이럭저럭 3년이 지났을 때, 유생은 여승으로 변장하고 서해에 배를 띄워 대양을 방황하고 있었다. 그러던 어느 날 푸른 산들이 첩첩이 물 위에 솟아 있고 천봉만학이 봉우리마다 기이한 곳에 이르렀다. 달빛까지 넓게 비추어 경개가 절승하였다.

유생이 배에서 내려 깊이 들어가 보니 인가는 없고 산수 경치가 더욱 맑고 수려하였다. 10여 리를 더 들어가자 큰 섬이 있었고, 평평하고 넓은 벌판과 호화로운 인가가 나타났다. 섬 앞으로는 큰 강이 가로막혀 있었다. 유생은 은인이나 도사가 사는 곳이라 생각하였다.

섬에 들어간 유생은 흰옷을 단정하게 입고 삿갓을 바로 쓰고 바랑을 메고 죽장을 짚은 채 양식을 구하였다. 마을 사람들은 깊은 곳까지 찾아온 아름다운 여승을 신기하게 여겼다. 유생이 이곳의 이름을 묻자 사람들은 “서해무릉”이라 답하며, 꽃이 피어야 봄인 줄 알고 단풍이 들고 잎이 져야 가을인 줄 아는 곳이라고 설명하였다. 많은 사람들이 양식을 나누어 주자 유생은 이곳 인심이 순박하고 후덕함을 알았다.

한편 최 씨는 밤낮으로 하늘을 향해 탄식하며 고향을 그리워하고 있었다. 어느 날 밤 비몽사몽 사이에 한 노승이 나타나 “나는 금산사의 부처로다. 네 지아비의 지극한 정성에 감동하여 너희 두 사람을 도와주러 왔노라. 내일 오시에 한 여승이 밖에 있을 것이니 이 사람이 바로 유생이다.”라고 말하였다.

다음 날 정오 무렵 계선이 밖에 아름다운 여승이 와 있다고 알렸다. 최 씨는 전날 꿈을 떠올리고 밖으로 나갔다. 서쪽으로 강물이 굽돌아 흐르는 곳, 산 우물 앞에 흰옷을 입고 바랑을 메고 대나무 막대기를 쥔 여승이 서 있었다. 최 씨가 살펴보니 삿갓 밑의 여승은 바로 자신의 지아비 유연이었다.

최 씨는 유연의 낯빛과 용모가 바뀌고 풍채와 신수가 초췌해진 모습을 보고 가슴이 찢어지는 듯하였다. 유연이 머리를 깎고 중이 되는 부끄러움까지 무릅쓰며 허다한 풍상과 천신만고를 겪은 것이 모두 자신 때문이라 생각했기 때문이다.

[중략 부분 줄거리] 유생은 최 씨를 따라갔다가 최 씨를 납치해 간 장군과 마주친다. 장군은 여승을 수상히 여겨 멀리 내쫓는다.

유생은 장군에게 쫓겨난 뒤 원촌에 숨어 깊은 산과 은밀한 곳을 살폈다. 부처님의 도움과 하늘의 인도로 바람이 통하는 굴을 찾아 그곳에 몸을 숨기고, 마을에서 얻은 양식으로 연명하였다. 마침 그 굴은 장군의 집 뒷산이었다. 유생은 낮에는 바위 구멍에 숨어 지내다가 밤이면 장원 밖을 살폈으나 들어갈 방도를 찾지 못해 밤낮으로 장탄식하였다.

[A]

정부인은 최 씨에게 이곳에 온 지 이미 여러 해가 되었고 자신의 아들도 그동안 최 씨를 핍박하지 않았으니 이제 마음을 돌려 혼례를 이루고 자식을 낳는 것이 이치에 맞다고 설득하였다. 혼례 날짜까지 정할 테니 더는 고집하지 말라고 하였다.

최 씨는 너무 놀라고 치욕스러워 곧바로 맑은 물에 귀를 씻고 싶을 정도였으며, “저의 신세가 이러하니 더욱 죽는 것이 마땅하옵니다.”라고 답하고 돌아갔다. 정부인은 최 씨의 뜻이 한결같음을 보고 크게 근심하였다.

장군은 혼례를 서두르고, 최 씨는 날이 갈수록 심신이 초조해져 죽고자 하였다. 그러나 자신을 찾아다니는 유생의 정성을 생각하니 차마 죽을 수 없어 숨죽여 오열하였다.

[B]

어느 날 밤 꿈속에 여승이 나타나 “나는 금산사 부처로다. 네 지아비의 정성에 감동하여 두 사람을 돕노라. 지금 장원 밖에 유생이 와 있으니 바삐 나가 달아날 기약을 정하여라.”라고 말하였다.

최 씨는 꿈에서 깨어난 뒤 부처가 꿈에서 알려 준 일이 헛된 적이 없음을 떠올리고 밖으로 나갔다. 하늘을 향해 유생과 자신의 목숨을 구할 계책을 가르쳐 달라고 축원하였다. 마침 담장 안의 동정을 살피던 유생이 최 씨의 목소리를 듣고 “낭자가 옛 정인을 아직도 그리워하거든 서로 만날 기약을 정해 알려 주십시오.”라고 답하였다. 최 씨는 그것이 분명한 유생의 목소리임을 알고 크게 놀라고 기뻐하였다.

– 작자 미상, 「서해무릉기」

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작품 핵심 해설

주제
여러 혼사 장애와 시련을 극복하고 이루어지는 남녀 간의 간절한 사랑.

갈래
고전 소설 · 애정 소설

중심 인물
유연(유생) · 최월혜(최 씨)

핵심 갈등
인척 간 혼인을 금기시하는 사회 관습 + 도적 장군의 납치와 혼인 강요

핵심 조력
금산사 부처의 꿈과 초월적 개입

전체 서사 구조

단계	내용	의미
만남과 사랑	유연이 친척 최 공의 딸 최월혜를 보고 첫눈에 반함.	개인의 애정 욕망이 출발함.
첫 번째 장애	두 사람이 인척 관계라는 이유로 혼인이 어려워짐.	사회적 관습과 개인의 사랑이 충돌함.
혼인과 재차 위기	부모가 두 사람의 혼인을 허락하지만 혼삿날 도적이 최 씨를 납치함.	사회적 장애를 넘은 직후 물리적 장애가 새로 발생함.
탐색	유연이 10년을 기한으로 최 씨를 찾고, 3년 만에 서해무릉에 도착함.	유연의 사랑과 집념을 행동으로 입증함.
재회와 재분리	금산사 부처의 도움으로 두 사람이 만나지만 장군 때문에 다시 떨어짐.	결연 성취 직전의 긴장과 시련이 강화됨.
탈출의 계기	부처가 다시 꿈에 나타나 유연의 위치를 알리고, 두 사람은 목소리로 서로의 존재를 확인함.	초월적 조력이 재결합의 정당성과 가능성을 열어 줌.

중요 인물 해설

유연
최 씨를 잊지 못해 집을 떠나 10년을 기한으로 찾겠다고 결심한 인물이다. 여승으로 변장하고 대양을 방황하며 서해무릉에까지 이르는 행동은 사랑을 말이 아니라 지속적인 실천으로 보여 준다. 장군에게 쫓겨난 뒤에도 굴에 숨어 밤마다 장원을 살피는 모습에서 집념과 인내가 드러난다.

최 씨
납치된 뒤에도 유연에 대한 애정을 지키며 장군과의 혼인을 거부한다. 정부인의 설득을 ‘치욕’으로 받아들이고 차라리 죽음을 택하고자 할 만큼 정절 의지가 강하다. 그러나 유연의 정성을 떠올리며 죽지 못하는 장면에서는 사랑 때문에 삶을 이어 가야 하는 내적 갈등도 드러난다.

장군과 정부인
장군은 최 씨와의 혼인을 원하여 유연과 최 씨의 결합을 방해하는 제삼자이다. 정부인은 세월의 경과, 장군의 자제, 혼인과 출산의 당위성을 들어 최 씨의 마음을 돌리려 한다. 이들의 존재는 남녀 주인공의 사랑을 시험하는 현실적 장애로 기능한다.

금산사 부처
두 차례 꿈에 나타나 재회의 시점과 유연의 위치를 알려 준다. 단순한 우연보다 주인공들의 간절한 사랑과 정성이 초월적 도움을 불러온 것으로 제시되어, 두 사람의 애정 성취에 서사적 정당성을 부여한다.

중요 공간과 소재

서해무릉
아름답고 순박한 인심을 지닌 별세계처럼 묘사되지만, 최 씨에게는 납치되어 머무는 구속의 공간이기도 하다. 한 공간이 인물에 따라 이중적으로 인식되는 점이 중요하다.

굴
유연이 장군의 감시를 피해 몸을 숨기는 은신처이면서 최 씨에게 다시 접근하기 위한 거점이다. 수동적 도피 공간이 아니라 재회를 준비하는 공간이다.

꿈
금산사 부처가 현실에서 알기 어려운 정보를 전달하는 통로이다. 두 사람의 재회를 우연이 아닌 초월적 조력의 결과로 만든다.

목소리
담장을 사이에 둔 두 사람이 서로의 존재를 확인하게 하는 단서이다. 물리적으로는 떨어져 있지만 정서적으로 다시 연결되는 순간을 만든다.

작품의 핵심 의식

이 작품에서 두 주인공은 부모가 정해 주는 배필과 인척 간 혼인 금기 같은 사회적 관습에 완전히 종속되지 않는다. 개인의 사랑과 결연 의지를 중심에 두며, 제도와 관습을 넘어 사랑을 이루려는 현세적 인간 의식이 드러난다. 다만 이 사랑의 성취는 개인의 힘만으로 이루어지는 것이 아니라, 금산사 부처라는 비현실적 조력자의 반복적 개입을 통해 가능해진다.

시험 출제 포인트

유연의 여승 변장은 최 씨를 찾기 위한 탐색 과정에서 자신의 정체를 감추는 수단이다.
서해무릉의 아름다운 자연과 순박한 인심은 공간의 이상성을 드러내지만, 최 씨에게는 자유를 잃은 장소라는 역설을 지닌다.
최 씨가 초췌해진 유연을 보고 괴로워하는 것은 유연의 고난이 자신 때문에 비롯되었다는 죄책감과 애정 때문이다.
정부인의 설득은 세월의 경과와 현실적 삶의 질서를 근거로 최 씨에게 장군과의 혼인을 수용하라고 요구하는 방식이다.
최 씨는 죽고자 하면서도 유연의 정성을 생각해 죽지 못한다. 이는 정절 의지와 사랑 때문에 살아야 한다는 마음이 충돌한 내적 갈등이다.
금산사 부처의 꿈은 남녀 주인공의 위치와 재회 방법을 알려 주는 초월적 조력 장치이다.
유연이 굴에 숨어 밤마다 장원을 살피는 행동은 무기력한 도피가 아니라 재회를 위한 끈질긴 노력이다.
장군은 남녀 주인공의 결연을 막는 제삼자로서 혼사 장애를 형성한다.
유연과 최 씨의 목소리 교환은 물리적 분리를 넘어 재결합 가능성이 열리는 전환점이다.
작품 전체는 사회 관습과 외부 폭력이라는 장애를 넘어 개인의 사랑을 성취하려는 욕망을 긍정적으로 형상화한다.

새 변형문제 10제

1. 수록 부분의 사건 전개를 이해한 내용으로 가장 적절한 것은?

정답 ③

① 유연의 여승 변장은 최 씨를 찾기 위한 탐색 수단이지, 마을 사람들의 은폐 사실을 알고 취한 행동이 아니다.
② 계선은 아름다운 여승이 왔다고만 알리며, 유연의 정체를 알려 주지 않는다.
③ 재회 후 장군에게 내쫓긴 유연은 장군 집 뒷산의 굴에 숨어 다시 접근할 기회를 찾는다.
④ 정부인은 오히려 최 씨의 뜻이 한결같음을 보고 근심한다.
⑤ 최 씨는 목소리를 듣고 그것이 분명히 유연임을 알아차린다.

2. ‘서해무릉’이라는 공간에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

정답 ⑤

① 최 씨에게는 구속과 혼인 강요가 지속되는 공간이므로 순수한 이상향이 아니다.
② 유연은 이곳에 정착하려 하지 않고 최 씨를 찾아 구하려 한다.
③ 장군은 오히려 이 공간에서 최 씨를 통제하는 힘을 갖는다.
④ 최 씨는 유연을 계속 그리워하며 장군과의 혼인을 거부한다.
⑤ 외적 풍경의 이상성과 최 씨가 겪는 현실적 억압이 대비된다.

3. 작품에서 금산사 부처의 꿈이 수행하는 기능으로 가장 적절한 것은?

정답 ②

① 부처의 조력은 유연의 사랑을 포기시키는 것이 아니라 성취하도록 돕는다.
② 첫 꿈은 여승으로 변장한 유연의 도착을, 두 번째 꿈은 장원 밖 유연의 위치와 행동 방향을 알려 준다.
③ 장군의 죄악을 공동체가 처벌하는 내용은 제시되지 않는다.
④ 꿈은 최 씨가 유연과 다시 연결되도록 돕는다.
⑤ 유연의 출가 모습은 변장이지 종교적 귀의가 아니다.

4. [A]의 정부인과 [B]의 금산사 부처가 최 씨에게 말하는 방식의 차이로 가장 적절한 것은?

정답 ④

① 두 인물의 말하기 방식이 반대로 제시되었다.
② 정부인은 최 씨의 잘못을 비난하지 않으며, 부처도 장군과의 혼인을 권하지 않는다.
③ 유연의 죽음은 전제되지 않는다.
④ 정부인은 현실 논리로 장군과의 혼인을 설득하고, 부처는 유연과 재회할 행동 지침을 준다.
⑤ 정부인은 최 씨에게 마음을 돌려 혼례를 치르라고 분명히 요구한다.

5. 유연의 인물 성격을 가장 잘 보여 주는 설명은?

정답 ①

① 유연은 3년 동안 찾고 여승으로 변장하며, 쫓겨난 뒤에도 굴에 숨어 재회를 모색한다.
② 그는 고향으로 돌아가지 않고 계속 장원 주변을 탐색한다.
③ 마을의 환대는 탐색 과정의 한 장면일 뿐 유연의 목표를 바꾸지 않는다.
④ 유연은 최 씨의 목소리를 듣고 즉시 응답한다.
⑤ 작품 전체는 사회 관습을 넘어 결연하려는 유연의 욕망을 보여 준다.

6. 장군과의 혼례가 임박했을 때 최 씨의 심리를 이해한 내용으로 가장 적절한 것은?