2027 수능특강 독서
담화 공동체 독자
독자 개념의 변화 및 담화 공동체 독자의 특성과 한계
핵심 내용 요약·괄호형 10문제
제시문의 핵심만 중복 없이 정리했습니다. ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩ 괄호를 누르면 정답이 나타납니다.
이 글은 독자를 담화 공동체로 보는 관점에 대해 설명하고 있다. 담화 공동체는 특정 쓰기 및 ()을 공유하는 집단으로, 필자와 독자는 이곳에서 지식, 사고, ()을 공유하는 공동의 담화 생산자로서 대등한 위상을 가진다. 이러한 관점은 모든 텍스트가 다른 텍스트와 연결되어 의미를 형성하는 ()과 밀접하며, ()은 텍스트 내 반복과 전제를 통해 상호 텍스트적으로 연결된다. 하지만 ()은 독자를 ()으로 단순화하여 ()의 ()을 설명하지 못하고, 명료한 ()이나 규약이 없는 담화 공동체를 설명하기 어렵다는 ()이 있다.
문단별 내용 요약·네모 빈칸
각 문단의 역할을 확인한 뒤 네모 빈칸을 눌러 핵심어를 점검하세요.
- 1문단
독자 확장과 담화 공동체 독자의 등장
- 2문단
담화 독자의 개념과 특성
- 3문단
담화 공동체 독자와 의 관계
- 4문단
의 한계
출제 포인트 10
- 담화 공동체는 특정 쓰기 및 읽기 방식을 공유하는 집단으로, 필자와 독자는 이곳에서 지식, 사고, 표현 방식을 공유하는 공동의 담화 생산자로서 대등한 위상을 가진다.
- 이러한 관점은 모든 텍스트가 다른 텍스트와 연결되어 의미를 형성하는 상호 텍스트성과 밀접하며, 담화 공동체 구성원은 텍스트 내 반복과 전제를 통해 상호 텍스트적으로 연결된다.
- 하지만 담화 공동체 독자 개념은 독자를 동질적 집단으로 단순화하여 실제 독자의 다양성을 설명하지 못하고, 명료한 관습이나 규약이 없는 담화 공동체를 설명하기 어렵다는 한계점이 있다.
- 이를 통해 담화 공동체에 속한 독자들은 읽고 쓰는 데서 공통된 특징을 보인다는 것을 알 수 있다.
- 담화 공동체 독자 개념은 공동체가 보이는 공통적인 특징에 주목하는 것이기 때문에 다양한 성격의 독자가 공동체 내에 존재한다는 것을 부각하지 않는다.
- 이를 통해 학문적 글쓰기에는 담화 공동체의 관습이나 규약이 명료하게 나타난다는 것을 알 수 있다.
- 상호 텍스트성은 모든 텍스트가 다른 텍스트와 직간접적으로 연결되어 그것들의 의미가 다른 텍스트와의 관련성 속에서 찾아질 수 있음을 의미한다고 제시하고 있다.
- 이러한 상호 텍스트성은 특정한 내용이 여러 텍스트에서 반복되는 것을 통해 실현될 수 있다.
- 독자를 담화 공동체로 보는 관점의 한계를 제시하고 있다.
- 상호 텍스트성을 인정하는 입장에서는 상호 텍스트적으로 연관되지 않은 텍스트란 존재하지 않는다고 본다는 것을 알 수 있다.
제시문 기반 변형문제 10제
모든 문항에 풀이에 필요한 제시문 내용을 <보기>로 제공합니다. 선택지를 누르면 정답과 선택지별 해설이 나타납니다.
1. <보기>의 (가)에 들어갈 핵심어로 가장 적절한 것은?
보기
담화 공동체는 특정 쓰기 및 (가)을 공유하는 집단으로, 필자와 독자는 이곳에서 지식, 사고, 표현 방식을 공유하는 공동의 담화 생산자로서 대등한 위상을 가진다.
정답 ③
정답 근거
보기의 빈칸 앞뒤 관계를 확인하면 정답은 ‘읽기 방식’이다.
- ① ‘담화 공동체 독자 개념’도 제시문에 등장하지만, 이 빈칸의 정답은 ‘읽기 방식’이다.
- ② ‘동질적 집단’도 제시문에 등장하지만, 이 빈칸의 정답은 ‘읽기 방식’이다.
- ③ 보기의 문맥상 정답은 ‘읽기 방식’이다.
- ④ ‘상호 텍스트성’도 제시문에 등장하지만, 이 빈칸의 정답은 ‘읽기 방식’이다.
- ⑤ ‘담화 공동체 구성원’도 제시문에 등장하지만, 이 빈칸의 정답은 ‘읽기 방식’이다.
2. <보기>의 (가)에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?
보기
이러한 관점은 모든 텍스트가 다른 텍스트와 연결되어 의미를 형성하는 (가)과 밀접하며, 담화 공동체 구성원은 텍스트 내 반복과 전제를 통해 상호 텍스트적으로 연결된다.
정답 ③
정답 근거
제시문의 해당 문장을 복원하면 (가)는 ‘상호 텍스트성’이다.
- ① 이 선택지를 빈칸에 넣으면 제시문의 원문과 일치하지 않는다.
- ② 이 선택지를 빈칸에 넣으면 제시문의 원문과 일치하지 않는다.
- ③ 빈칸 앞뒤를 복원한 정답은 ‘상호 텍스트성’이다.
- ④ 이 선택지를 빈칸에 넣으면 제시문의 원문과 일치하지 않는다.
- ⑤ 이 선택지를 빈칸에 넣으면 제시문의 원문과 일치하지 않는다.
3. <보기>의 문단 핵심을 제시문의 전개 순서대로 배열한 것은?
보기
A. 2문단: 담화 공동체 독자의 개념과 특성
B. 1문단: 독자 개념의 확장과 담화 공동체 독자의 등장
C. 4문단: 담화 공동체 독자 개념의 한계
B. 1문단: 독자 개념의 확장과 담화 공동체 독자의 등장
C. 4문단: 담화 공동체 독자 개념의 한계
정답 ①
정답 근거
문단별 요약을 대조하면 B → A → C의 순서가 된다.
- ① 실제 전개 순서는 B → A → C이다.
- ② 실제 전개 순서인 B → A → C와 다르다.
- ③ 실제 전개 순서인 B → A → C와 다르다.
- ④ 실제 전개 순서인 B → A → C와 다르다.
- ⑤ 실제 전개 순서인 B → A → C와 다르다.
4. <보기>의 (가), (나)를 문단별 핵심 내용과 바르게 연결한 것은?
보기
(가) 독자 개념의 확장과 담화 공동체 독자의 등장
(나) 담화 공동체 독자 개념의 한계
정답 ②
정답 근거
(가)는 ‘독자 개념의 확장과 담화 공동체 독자의 등장’, (나)는 ‘담화 공동체 독자 개념의 한계’에 해당한다.
- ① 보기의 (가), (나)를 문단별 구성과 대조하면 내용 연결이 맞지 않는다.
- ② 두 자료는 각각 1문단, 4문단의 핵심을 정확히 정리한다.
- ③ 보기의 (가), (나)를 문단별 구성과 대조하면 내용 연결이 맞지 않는다.
- ④ 보기의 (가), (나)를 문단별 구성과 대조하면 내용 연결이 맞지 않는다.
- ⑤ 보기의 (가), (나)를 문단별 구성과 대조하면 내용 연결이 맞지 않는다.
5. <보기>의 내용을 포괄하는 제목으로 가장 적절한 것은?
보기
이 글은 독자를 담화 공동체로 보는 관점에 대해 설명하고 있다. 담화 공동체는 특정 쓰기 및 읽기 방식을 공유하는 집단으로, 필자와 독자는 이곳에서 지식, 사고, 표현 방식을 공유하는 공동의 담화 생산자로서 대등한 위상을 가진다.
정답 ③
정답 근거
보기의 전체 내용을 가장 넓게 포괄하는 제목은 ‘담화 공동체 독자’이다.
- ① 보기의 일부 내용에만 해당하여 제시문 전체의 제목으로는 범위가 좁다.
- ② 보기의 일부 내용에만 해당하여 제시문 전체의 제목으로는 범위가 좁다.
- ③ 보기의 핵심 범위와 논지 전체를 포괄하는 제목이다.
- ④ 보기의 일부 내용에만 해당하여 제시문 전체의 제목으로는 범위가 좁다.
- ⑤ 보기의 일부 내용에만 해당하여 제시문 전체의 제목으로는 범위가 좁다.
6. <보기>의 설명을 완성할 때 (가)에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?
보기
하지만 담화 공동체 독자 개념은 독자를 (가)으로 단순화하여 실제 독자의 다양성을 설명하지 못하고, 명료한 관습이나 규약이 없는 담화 공동체를 설명하기 어렵다는 한계점이 있다.
정답 ③
정답 근거
보기의 빈칸 앞뒤 관계를 확인하면 정답은 ‘동질적 집단’이다.
- ① ‘한계점’도 제시문에 등장하지만, 이 빈칸의 정답은 ‘동질적 집단’이다.
- ② ‘읽기 방식’도 제시문에 등장하지만, 이 빈칸의 정답은 ‘동질적 집단’이다.
- ③ 보기의 문맥상 정답은 ‘동질적 집단’이다.
- ④ ‘다양성’도 제시문에 등장하지만, 이 빈칸의 정답은 ‘동질적 집단’이다.
- ⑤ ‘관습’도 제시문에 등장하지만, 이 빈칸의 정답은 ‘동질적 집단’이다.
7. <보기>의 (가)에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?
보기
하지만 담화 공동체 독자 개념은 독자를 동질적 집단으로 단순화하여 실제 독자의 (가)을 설명하지 못하고, 명료한 관습이나 규약이 없는 담화 공동체를 설명하기 어렵다는 한계점이 있다.
정답 ③
정답 근거
제시문의 해당 문장을 복원하면 (가)는 ‘다양성’이다.
- ① 이 선택지를 빈칸에 넣으면 제시문의 원문과 일치하지 않는다.
- ② 이 선택지를 빈칸에 넣으면 제시문의 원문과 일치하지 않는다.
- ③ 빈칸 앞뒤를 복원한 정답은 ‘다양성’이다.
- ④ 이 선택지를 빈칸에 넣으면 제시문의 원문과 일치하지 않는다.
- ⑤ 이 선택지를 빈칸에 넣으면 제시문의 원문과 일치하지 않는다.
8. <보기>에서 설명하는 원리·대상에 해당하는 핵심어는?
보기
하지만 담화 공동체 독자 개념은 독자를 동질적 집단으로 단순화하여 실제 독자의 다양성을 설명하지 못하고, 명료한 관습이나 규약이 없는 담화 공동체를 설명하기 어렵다는 (가)이 있다.
정답 ④
정답 근거
보기의 빈칸 앞뒤 관계를 확인하면 정답은 ‘한계점’이다.
- ① ‘읽기 방식’도 제시문에 등장하지만, 이 빈칸의 정답은 ‘한계점’이다.
- ② ‘표현 방식’도 제시문에 등장하지만, 이 빈칸의 정답은 ‘한계점’이다.
- ③ ‘상호 텍스트성’도 제시문에 등장하지만, 이 빈칸의 정답은 ‘한계점’이다.
- ④ 보기의 문맥상 정답은 ‘한계점’이다.
- ⑤ ‘관습’도 제시문에 등장하지만, 이 빈칸의 정답은 ‘한계점’이다.
9. <보기>의 A, B에 들어갈 핵심어를 바르게 짝지은 것은?
보기
(가) 담화 공동체는 특정 쓰기 및 A을 공유하는 집단으로, 필자와 독자는 이곳에서 지식, 사고, 표현 방식을 공유하는 공동의 담화 생산자로서 대등한 위상을 가진다.
(나) 이러한 관점은 모든 텍스트가 다른 텍스트와 연결되어 의미를 형성하는 B과 밀접하며, 담화 공동체 구성원은 텍스트 내 반복과 전제를 통해 상호 텍스트적으로 연결된다.
정답 ③
정답 근거
A와 B의 정답은 각각 ‘읽기 방식’, ‘상호 텍스트성’이다.
- ① 자료의 핵심어 연결은 A 읽기 방식 / B 상호 텍스트성이다.
- ② 자료의 핵심어 연결은 A 읽기 방식 / B 상호 텍스트성이다.
- ③ A와 B의 정답을 정확히 짝지었다.
- ④ 자료의 핵심어 연결은 A 읽기 방식 / B 상호 텍스트성이다.
- ⑤ 자료의 핵심어 연결은 A 읽기 방식 / B 상호 텍스트성이다.
10. <보기>를 바탕으로 파악한 제시문의 중심 주제로 가장 적절한 것은?
보기
이러한 관점은 모든 텍스트가 다른 텍스트와 연결되어 의미를 형성하는 상호 텍스트성과 밀접하며, 담화 공동체 구성원은 텍스트 내 반복과 전제를 통해 상호 텍스트적으로 연결된다. 하지만 담화 공동체 독자 개념은 독자를 동질적 집단으로 단순화하여 실제 독자의 다양성을 설명하지 못하고, 명료한 관습이나 규약이 없는 담화 공동체를 설명하기 어렵다는 한계점이 있다.
정답 ③
정답 근거
전체 논지를 포괄하는 주제는 ‘독자 개념의 변화 및 담화 공동체 독자의 특성과 한계’이다.
- ① 제시문의 일부 문단만 설명하거나 전체 논지를 충분히 포괄하지 못한다.
- ② 제시문의 일부 문단만 설명하거나 전체 논지를 충분히 포괄하지 못한다.
- ③ 제시문의 모든 핵심 내용을 포괄하는 중심 주제이다.
- ④ 제시문의 일부 문단만 설명하거나 전체 논지를 충분히 포괄하지 못한다.
- ⑤ 제시문의 일부 문단만 설명하거나 전체 논지를 충분히 포괄하지 못한다.