2027 수능특강 문학 · 교과서 개념 고전 산문 · 징 소리형 통일 구성
율정설 (栗亭說)
백문보
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핵심 정리
갈래
한문 수필, 설(說)
성격
교훈적, 철학적, 사색적
제재
밤나무 (栗)
주제
항상 두려워하고 경계하며(전전긍긍) 자신을 수양하는 삶의 자세
💡 작품 특징
- 유추와 발상의 전환: 사물의 이름(밤나무 율 栗)에서 소리가 같은 다른 의미(두려워할 율 慄)를 유추하여 새로운 교훈을 이끌어냄.
- 문답법 구성: ‘나(손님)’와 ‘주인’의 문답을 통해 주제를 구체화하고 심화시킴.
- 통념 비판: 실용적 가치(이익, 제사) 때문에 밤나무를 심는 세태를 비판하고 정신적 가치를 강조함.
본문 읽기
어떤 손님이 율정(栗亭) 주인에게 물었다.
“나무 종류는 매우 많은데 굳이 뜰에 밤나무를 심고, 그것으로 정자의 이름까지 지은 것은 무슨 까닭입니까? 밤나무는 꽃이 피어도 볼만하지 않고, 잎은 무성해도 시원한 그늘을 만들지 못합니다. 이익을 좇는 자들은 밤을 팔아 잇속을 챙기고, 힘써 농사짓는 자들은 양식에 보태고, 호사가들은 제사상에 올릴 뿐입니다. 그대가 굳이 밤나무를 심고 정자 이름까지 붙인 데에는 필시 까닭이 있을 터이니 듣고 싶습니다.”
주인이 대답했다.
“세상 사람들은 밤(栗)을 ‘밤’으로만 알지, 내가 밤을 보고 느끼는 것은 알지 못합니다. 내가 이 나무를 심은 것은 밤을 좋아해서도 아니고, 그 이익을 탐내서도 아닙니다. 밤나무 율(栗)이라는 글자가 두려워한다는 율(慄) 자와 음이 같기 때문입니다.”
주인은 말을 이었다.
“조상의 위패는 밤나무로 만드는데, 이는 신주를 모실 때 자손들이 두려워하고 공경하는 마음을 가지라는 뜻입니다. 또한 서경에 이르기를 ‘두려워하면(慄) 밟는 듯하다’ 하였으니, 이는 마음을 삼가고 경계하라는 뜻입니다. 나는 밤나무를 볼 때마다 두려워하는 마음(慄)을 생각하여, 남이 보지 않는 곳에서도 스스로를 속이지 않으려 노력합니다. 이것이 내가 밤나무를 심고 정자의 이름을 율정이라 한 까닭입니다.”
손님이 이 말을 듣고 감탄하며 말했다.
“참으로 훌륭합니다. 사물을 통해 도를 깨달았군요. 부귀와 명예를 좇느라 정신이 없는 세상 사람들이 이 말을 듣는다면 부끄러워할 것입니다.”
심층 작품 해설
1. 손님의 질문: 일반적인 통념 (기)
- 밤나무에 대한 일반적 인식: 꽃이 예쁘지도 않고 그늘도 시원치 않아 관상용으로 부적합함.
- 실용적 가치 중시: 사람들은 주로 이익(판매), 식량, 제수용품 등의 실용적 목적으로 밤나무를 심음.
- 질문의 의도: 실용적, 심미적 가치가 떨어지는 밤나무를 굳이 심고 정자 이름까지 지은 이유에 대한 의구심.
2. 주인의 대답: 발상의 전환과 의미 부여 (승~전)
- 동음이의어(Homophone)를 활용한 유추: 나무 이름 ‘율(栗)’에서 마음 심(心)변이 더해진 ‘율(慄, 두려워할 율)’을 연상함.
- 주인의 의도: 이익이나 미관 때문이 아니라, 밤나무를 보며 ‘두려움(경계심)’의 자세를 배우고 수양하기 위함임.
- 구체적 근거:
- ① 위패(신주)를 밤나무로 만드는 이유 → 조상을 공경하고 두려워하는 마음
- ② 서경(書經)의 구절 인용 → 살얼음판을 밟듯 매사 조심하고 경계하는 태도
3. 손님의 깨달음: 주제의 보편화 (결)
- 감탄과 찬사: 사소한 사물(밤나무)에서 깊은 삶의 도리(수양의 자세)를 이끌어 낸 주인의 통찰력을 칭송함.
- 세태 비판: 부귀공명과 이익만을 좇으며 방탕하게 사는 세상 사람들의 태도를 비판하고, 주인의 삶을 본받아야 함을 강조함.
시험 필수 출제 포인트 10
설(說)의 갈래적 특징
사물이나 사건에 대한 경험(사실)을 서술하고, 그로부터 깨달은 이치(의견)를 덧붙이는 ‘2단 구성(선경후의)’의 특징을 이해해야 합니다.
‘율(栗)’의 상징적 의미 변환
단순한 ‘밤나무’라는 자연물에서 ‘두려워함(慄)’이라는 추상적 가치로 의미를 확장하는 과정을 파악해야 합니다.
문답법의 효과
손님의 질문(문제 제기)과 주인의 답변(주제 전달) 형식을 통해 독자의 호기심을 유발하고 주제를 효과적으로 드러냅니다.
통념과 새로운 해석의 대조
밤나무를 이익의 수단으로 보는 세속적 통념(손님/세상 사람들)과 수양의 도구로 보는 주인의 관점이 대조됩니다.
신독(愼獨)의 자세
주인이 말하는 ‘남이 보지 않는 곳에서도 스스로를 속이지 않는 태도’는 유교적 수양론인 ‘신독’과 연결됩니다.
전전긍긍(戰戰兢兢)
‘두려워하여 벌벌 떨며 조심하다’라는 뜻의 사자성어로, 이 글의 주제 의식인 ‘경계하는 삶’을 가장 잘 나타내는 표현입니다.
유추(Analogy)의 방식
위패가 밤나무로 만들어졌다는 사실과 서경의 구절을 근거로 자신의 주장에 타당성을 부여하는 논리 전개 방식을 확인해야 합니다.
이중적 화자 설정
작가는 ‘주인’의 입을 빌려 자신의 생각을 말하고, ‘손님’의 입을 빌려 그 생각을 긍정하고 찬양하는 방식을 취합니다.
현실 비판적 성격
결말부에서 이익만 좇는 세태를 꼬집으며, 물질적 가치보다 정신적 가치를 중시해야 함을 역설합니다.
다른 ‘설’ 작품과의 비교
이규보의 ‘이옥설(집 수리)’, ‘경설(거울)’ 등 다른 설 작품들과 비교하여 경험과 깨달음의 구조를 파악하는 문제가 출제될 수 있습니다.
실전 문제 20문항
내신형 문제
이 글의 갈래인 ‘설(說)’에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?
정답 ④
인물의 갈등과 대립을 중심으로 사건이 전개되는 것은 ‘소설’이나 ‘희곡’의 특징입니다. ‘설’은 교훈적이고 논리적인 성격의 수필입니다.
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주인이 밤나무를 심고 정자의 이름을 ‘율정’이라 한 진짜 이유는?
정답 ④
주인은 ‘율(栗)’이라는 글자가 ‘율(慄, 두려워하다)’과 음이 같다는 점에 착안하여, 항상 두려워하고 경계하는 마음을 갖기 위해 밤나무를 심었습니다.
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이 글의 전개 방식에 대한 설명으로 옳은 것은?
정답 ②
손님이 묻고 주인이 답하는 문답 형식을 통해 주인의 독특한 가치관과 삶의 태도를 드러내고 있습니다.
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손님이 밤나무에 대해 가졌던 초기 생각(통념)으로 적절하지 않은 것은?
정답 ⑤
손님은 밤나무를 실용적 가치나 관상용 가치가 떨어지는 나무로 여겼으며, 수양을 위한 도구로 생각한 것은 주인입니다.
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이 글의 주제 의식과 가장 관련 깊은 사자성어는?
정답 ②
전전긍긍은 ‘매우 두려워하여 벌벌 떨며 조심함’을 이르는 말로, 주인이 강조하는 ‘두려워하고 경계하는 삶의 태도’와 일맥상통합니다.
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주인이 인용한 ‘서경’의 구절이 의미하는 바는?
정답 ③
‘두려워하면 밟는 듯하다’는 구절은 살얼음판을 걷듯이 매사에 조심하고 삼가는 태도를 의미합니다.
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다음 중 ‘밤나무’에 대한 관점이 <보기>와 같은 인물은?
정답 ②
손님은 처음에 밤나무를 보며 이익, 양식, 제사 등 실용적이고 물질적인 가치를 기준으로 평가했습니다.
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이 글에서 비판의 대상이 되는 태도는?
정답 ③
결말부에서 손님은 주인의 말을 듣고 ‘부귀와 명예를 좇느라 정신이 없는 세상 사람들’이 부끄러워할 것이라고 말하며 세태를 비판합니다.
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주인이 조상의 위패를 밤나무로 만드는 이유로 제시한 것은?
정답 ③
주인은 위패를 밤나무로 만드는 관습 또한 ‘율(栗/慄)’의 의미와 연결하여, 신주를 모실 때 두려워하고 공경하는 마음(전율)을 갖게 하기 위함이라고 해석합니다.
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이 글의 제목 ‘율정설’의 의미는?
정답 ②
‘설(說)’은 ‘해석하다’, ‘의견을 말하다’는 뜻의 한문 문체입니다. 따라서 ‘율정설’은 ‘율정(밤나무 정자)’이라는 이름에 담긴 뜻을 풀이하고 자신의 견해를 밝힌 글입니다.
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수능형 문제
<보기>를 참고하여 이 글을 감상한 내용으로 적절하지 않은 것은?
정답 ⑤
작가는 밤나무의 생물학적 특성을 과학적으로 분석한 것이 아니라, 한자어의 음(소리)을 통한 연상 작용과 유추를 통해 윤리적 교훈을 이끌어냈습니다.
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이 글의 ‘주인’과 <보기>의 화자가 대화를 나눈다고 할 때, 가장 공감할 만한 내용은?
정답 ②
주인의 ‘신독(홀로 있을 때도 삼가다)’ 사상은 윤동주의 ‘서시’에 나타난 내면적 성찰 및 윤리적 결벽성(부끄러움 없는 삶)과 깊이 통합니다.
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이 글에서 ‘밤나무’의 기능과 가장 유사한 소재는?
정답 ①
이규보의 ‘경설’에서 거울은 맑은 거울(이상)보다 흐린 거울(포용)이 낫다는 깨달음을 주는 매개체입니다. 율정설의 밤나무 역시 글쓴이에게 삶의 이치를 깨닫게 해주는 매개체라는 점에서 기능이 유사합니다.
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다음 중 이 글의 주된 서술 방식은?
정답 ④
주인은 자신의 주장을 강화하기 위해 유교 경전인 ‘서경’의 구절을 인용하고 있습니다. (통념 반박도 맞지만, 문제에서 ‘가장 주된’ 혹은 특정 부분을 묻는다면 인용도 중요한 방식입니다. 여기서는 명확한 인용이 드러나므로 4번이 적절합니다. 2번은 ‘전개 방식’이라기보다 ‘내용적 구조’에 가깝습니다.)
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주인의 태도를 나타내는 말로 가장 적절한 것은?
정답 ③
‘거안사위’는 편안할 때에도 위태로움을 생각한다는 뜻으로, 항상 두려워하고 경계하며 조심하는 주인의 태도와 일맥상통합니다. (유비무환도 비슷하지만, 거안사위가 심리적 태도에 더 가깝습니다.)
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이 글을 읽고 보인 반응으로 적절하지 않은 것은?
정답 ⑤
이 글은 과학적 사실을 전달하는 설명문이 아니라 교훈을 주는 수필입니다. 따라서 밤나무의 생태적 특성을 무시했다고 비판하는 것은 문학적 감상 태도로 적절하지 않습니다. 작가의 의도는 ‘의미 부여’ 자체에 있기 때문입니다.
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이 글의 ‘손님’의 역할에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?
정답 ③
손님은 세상 사람들의 보편적인 생각(통념)을 질문함으로써 주인이 밤나무에 담은 깊은 뜻(주제)을 설명할 기회를 제공하고, 마지막에는 그 뜻에 공감하며 주제를 강화하는 역할을 합니다.
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이 글의 궁극적인 창작 의도는?
정답 ④
밤나무는 소재일 뿐, 궁극적으로는 독자들에게 매사 조심하고 자신을 성찰하는 수양의 자세(군자의 도리)를 권면하기 위해 쓴 글입니다.
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주인이 추구하는 삶의 자세와 거리가 먼 것은?
정답 ④
주인은 남이 보지 않는 곳에서도 스스로를 속이지 않으려 노력하는 겸손하고 신중한 태도를 지향합니다. 자신을 드러내고 뽐내는 ‘과시’와는 정반대입니다.
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이 글의 ‘율정(정자)’과 성격이 유사한 공간은?
정답 ⑤
정약용의 ‘수오재기’에서 ‘수오재(나를 지키는 집)’는 형님이 자신의 본분을 지키기 위해 지은 당호로, 이름에 깊은 철학적 의미와 수양의 의지를 담았다는 점에서 ‘율정’과 가장 성격이 유사합니다.
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