01. 제목의 의미와 반어적 긴장

「쉽게 씌어진 시」라는 제목은 시를 쓰는 기술이 쉽거나 창작을 가볍게 여긴다는 선언이 아니다. 식민지 시대의 고통을 체감하면서도 적극적으로 현실에 대응하지 못한 채 대학생으로 공부하고 시를 쓰는 자신의 처지에 대한 부끄러움과 자기반성이 담겼다. ‘삶의 어려움’과 ‘시가 쉽게 쓰이는 일’의 대비가 제목을 이해하는 열쇠다.

02. 1연: 창밖의 밤비와 육첩방

창밖의 ‘밤비’는 소리와 어둠의 이미지를 통해 고요하면서도 불안한 시대를 환기한다. ‘육첩방’은 일본식 다다미 여섯 장을 깐 방으로 교과서는 유학 중 머무는 일본이라는 공간적 배경과 낯선 타국에서의 소외를 연결한다. ‘남의 나라’는 실제 유학 생활과 식민지 지식인의 현실 인식이 겹치는 표현이다.

03. 2연: 슬픈 천명과 시 쓰기에 대한 망설임

화자는 시인의 삶을 ‘슬픈 천명’으로 느끼면서도 시를 쓰려 한다. ‘천명’은 타고난 운명이며, 시를 통한 자기표현과 현실에 대한 적극적 대응 사이에서 느끼는 괴로움을 드러낸다. 시를 쓰는 행위를 단순히 포기하거나 즐긴다고 읽지 말고, 현실에서 시인이 된다는 일이 주는 심리적 부담을 읽어야 한다.

04. 3~4연: 학비 봉투와 늙은 교수의 강의

부모님의 땀과 사랑이 느껴지는 ‘학비 봉투’는 경제적 지원뿐 아니라 부모의 정성과 사랑을 환기한다. ‘대학 노―트’와 ‘늙은 교수의 강의’는 일본에서 공부하는 유학생의 일상을 보여 준다. 교과서는 이러한 지식인의 생활이 고통스러운 시대 현실에 충분히 대응하지 못한다는 화자의 갈등과 연결된다고 설명한다. 부모의 사랑과 현실로부터 떨어진 공부의 문제의식은 구별해서 해석해야 한다.

05. 5연: 어린 시절 동무의 상실

어린 때의 동무를 하나둘 잃어버렸다고 회고하는 대목은 사람들과의 연결이 멀어지고 있음을 보여 준다. 과거의 관계를 환기함으로써 현재의 고독과 상실감을 심화한다. 이 대목만으로 동무들이 모두 사망했다거나 특정 사건으로 체포됐다고 단정하지 않는다. 교과서도 그러한 원인까지 확정하지 않는다.

06. 6연: 홀로 침전하는 자신에 대한 물음

‘침전’은 아래로 가라앉는 이미지다. 여기서 화자는 가치 있는 삶을 향해 움직이지 못하고 홀로 무기력해지는 자신의 현재를 반성한다. 의문형은 자아를 되돌아보는 회의와 성찰을 드러내며, 이를 성취에 만족하거나 세속적 성공을 확신하는 태도로 읽는 것은 부적절하다.

07. 7연: 삶의 어려움과 시 쓰기의 부끄러움

암울한 식민지 현실에서 인생은 어려운데 자신이 시를 쉽게 쓰고 있다는 대비가 자기반성의 중심이다. 시 자체가 무가치하다고 선언한 것이 아니라, 시대의 아픔을 적극적으로 감당하지 못하는 지식인의 무기력을 부끄러워한다. 교사용 교과서는 1942년의 일제 탄압이라는 창작 상황을 고려하여 이 대목을 분석한다.

08. 8연: 육첩방과 밤비의 반복 및 변형

시의 앞부분에서 제시했던 ‘육첩방’과 ‘밤비’가 다시 등장한다. 반복되는 배경은 현실이 여전히 암담하다는 점을 보여 주면서, 이제 그 상황을 다르게 인식하고 대응하려는 화자의 변화를 준비한다. 실제로 방을 떠나거나 현실이 이미 바뀌었다는 근거는 없다. 반복된 이미지는 시상의 결속과 현실의 재인식을 함께 만든다.

09. 9연: 등불과 어둠의 대조

‘등불’을 켜서 ‘어둠’을 조금 내몬다는 행동은 어두운 현실을 극복하려는 제한적이지만 분명한 의지를 상징한다. ‘어둠’은 일제 강점기의 부정적 상황, ‘등불’은 희망과 저항·극복의 태도에 대응한다. ‘조금’이라는 표현을 현실의 완전한 극복이나 영웅적 승리로 과장해서는 안 된다.

10. 9연: 시대처럼 올 아침

‘아침’은 어둠이 물러나고 도래할 긍정적 미래와 조국의 광복에 대한 희망을 상징한다. 화자는 아침을 기다리며 암울한 현실에서 희망을 잃지 않으려 한다. 교과서는 이를 새로운 시대가 올 것이라는 확신과 연결한다. 단, 작품 내부에서는 광복이 이미 성취되었다거나 구체적인 날짜가 제시되지는 않는다.

11. 9~10연: 현실적 자아와 내면적 자아

교과서가 구분한 현실적 자아는 식민지 상황에 순응하고 무기력하게 생활하는 ‘나’이며, 내면적 자아인 ‘최후의 나’는 자기 성찰을 통해 현실 극복의 의지를 품는 ‘나’다. 두 자아는 물리적으로 다른 등장인물이 아니라 한 화자의 내적 갈등을 형상화하는 두 측면이다. 후반부에서 희망을 향한 태도로 수렴된다.

12. 10연: 작은 손과 최초의 악수

‘나’가 ‘최후의 나’에게 손을 내밀고 눈물과 위안으로 악수하는 장면은 분열됐던 두 자아의 화해와 통합을 상징한다. ‘최초’라는 말은 이전의 자기 분열과 달리 새로운 삶의 태도를 갖게 됨을 부각한다. ‘눈물’은 성찰 과정의 아픔, ‘위안’은 회복과 화해의 정서로 읽는다. 실제 타인과의 악수를 의미하지 않는다.

13. 시상 전개의 큰 구조

교사용 교과서는 1~2연을 일본에서 시를 쓰는 현실의 슬픔, 3~6연을 무기력한 생활에 대한 회의, 7연을 부끄러움을 통한 성찰과 각성, 8~10연을 내적 자아의 화해와 희망으로 구분한다. 이는 ‘암담한 현실의 인식 → 무기력의 자각 → 자기반성 → 극복 의지와 화해’라는 정서의 심화 과정이다.

14. 문학의 윤리적 기능

이 작품을 읽으면 ‘어려운 시대에 자신은 어떤 삶을 살아야 하는가’라는 물음이 생긴다. 문학의 윤리적 기능은 삶의 가치와 바람직한 태도를 스스로 성찰하도록 이끄는 것이다. 작품이 특정한 행동 목록을 독자에게 강제로 주입하는 것이 아니라, 화자의 고뇌와 반성을 통해 독자 스스로 삶을 되돌아보게 한다는 점이 중요하다.

1. 작품 스케치: 분열된 두 자아

‘나’는 식민지 상황에 순응하며 무기력하게 살아가는 현실적 자아이다. ‘최후의 나’는 그 삶을 돌아보며 바람직한 태도를 모색하는 내면적 자아이다. 후반부의 ‘악수’는 갈등의 해소와 화해를 뜻한다.

2. 활동 1-⑴ 현재와 이상의 대립적 시어

현재: ‘밤비’·‘어둠’·‘육첩방’은 일제 강점기의 암울한 시대와 부정적 현실에 대응한다. 이상: ‘등불’·‘아침’은 희망·극복 의지·광복에 대한 긍정적 미래와 관련된다. 시어 하나의 사전적 의미가 아니라 맥락 속 상징을 밝혀야 한다.

3. 활동 1-⑵ 태도 변화

‘홀로 침전’하는 삶에 대한 회의와 자기 성찰에서 출발하여, 등불을 켜고 아침을 기다리는 의지의 태도로 변화한다. 이 변화는 환경 자체가 바뀌어서가 아니라 같은 현실에 대한 화자의 인식과 태도가 달라졌기 때문에 가능해진다.

4. 활동 1-⑶ 주제 도출

일본에 있는 식민지 지식인은 무기력한 현재를 부끄러워하지만, 부단한 성찰을 통해 긍정적 미래에 대한 믿음과 암울한 현실을 극복하려는 의지를 회복한다. 내면의 분열과 화해가 주제 실현의 핵심이다.

5. 활동 2-⑴ 창작 당시와 시구 이해

교과서는 1942년에 일제의 탄압이 극심했음을 제시한다. 그 시대를 사는 화자는 시를 쓰고 공부하는 삶이 현실의 고통을 충분히 감당하지 못하고 있다는 점에 부끄러움을 느낀다. 시를 쓰는 일 자체의 예술적 가치가 없다고 말하는 것으로 해석하지 않는다.

6. 활동 2-⑵ 문학의 윤리적 기능

화자가 자신만의 생활을 넘어서 시대의 고통을 의식하고 부끄러움을 느끼는 성찰적 태도에 주목한다. 독자는 작품을 통해 바람직한 삶이 무엇인지, 스스로 어떠한 책임감을 가져야 하는지 생각해 볼 수 있다.

7. 활동 3: 문학 활동의 확장

교과서는 윤동주의 다른 시를 찾아 읽고 시비에 새기고 싶은 작품을 고른 뒤 그 이유를 말해 보도록 한다. 제시된 예시에는 「서시」와 「아우의 인상화」가 포함되어 있다. 선택 이유는 정서·표현·시대적 의미 등 구체적 근거를 들어 설명한다.

8. 비교 읽기: 확장 작품의 구별

교과서 34쪽에는 일제 강점기의 역사적 고통을 다룬 조지훈 「봉황수」와 침묵하는 지식인의 자기반성을 다룬 김수영 「사령」이 확장 자료로 소개된다. 「쉽게 씌어진 시」의 본문 구절이나 직접 등장 장면과 혼동하지 않는다.

문항 1. 작품 전체의 시상 전개로 가장 적절한 것은?

1. ① 유학의 성취에서 만족으로, 다시 시 창작의 기쁨으로 이어진다.
2. ② 고향을 떠나 친구들과 재회한 뒤 귀국을 결심하는 구조다.
3. ③ 무기력의 성찰 끝에 극복 의지와 화해로 나아간다.
4. ④ 광복 이후에 현재를 회고하고 전쟁의 기억을 정리하는 구조다.
5. ⑤ 부모에 대한 불만을 나타냈다가 사과하는 사건으로 마무리된다.

문항 2. 다음 <보기>를 바탕으로 한 해석으로 적절하지 않은 것은?

1. ① 화자는 암울한 시대를 충분히 감당하지 못하는 자신의 삶을 반성한다.
2. ② 화자는 시인의 소명과 시대 현실 사이에서 괴로움을 경험한다.
3. ③ 자기반성은 암담한 현실 속에서 바람직한 삶을 질문하는 계기다.
4. ④ 후반부에서는 현재의 무기력에서 벗어나려는 자세가 나타난다.
5. ⑤ 시 자체가 무가치하므로 이제부터 창작을 영원히 중단해야 한다.

문항 3. ‘육첩방’의 의미를 작품에 맞게 이해한 것은?

1. ① 일본 유학의 거처로서 타국과 부정적 현실을 환기한다.
2. ② 부모님이 학비로 마련해 준 조국의 새집을 의미하는 공간이다.
3. ③ 어린 때 동무들과 행복하게 지냈던 고향의 추억을 상징한다.
4. ④ 조국이 이미 독립한 뒤 자유롭게 마련한 생활 공간을 뜻한다.
5. ⑤ 구체적인 독립운동 계획을 수립한 비밀회의 장소로 묘사된다.

문항 4. ‘슬픈 천명’이 드러내는 화자의 태도로 가장 적절한 것은?

1. ① 시인이 되었다는 만족감으로 현실의 어려움을 잊었다고 본다.
2. ② 시대와 무관하게 시를 쓰는 일만 가치 있다고 선언한다.
3. ③ 시 창작을 강요한 사람에게 책임을 돌리며 자신을 변호한다.
4. ④ 시인의 소명을 의식하면서도 시대 현실에 괴로워한다.
5. ⑤ 시는 자신의 현실을 완전히 해결해 준다고 낙관적으로 판단한다.

문항 5. ‘학비 봉투’에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?

1. ① 부모님의 사랑과 정성이 깃든 생활 소재로 제시된다.
2. ② 부모가 학비 지원을 중단했다고 밝히는 증거다.
3. ③ 화자가 일본에서 대학 공부를 계속하고 있음을 보여 준다.
4. ④ 시대적 고통과 떨어져 있는 생활에 대한 회의와 연결된다.
5. ⑤ 학비를 받는 경험을 통해 자신의 현재를 성찰하게 한다.

문항 6. 어린 시절 동무를 잃었다는 대목의 기능으로 가장 적절한 것은?

1. ① 동무 모두가 특정 사건으로 사망했다는 사실을 자세히 서술한다.
2. ② 최근 새 동무가 많아지며 고독이 사라졌다는 변화를 알린다.
3. ③ 옛 친구와 재회하여 개인의 삶이 안정되었음을 강조한다.
4. ④ 과거의 관계를 떠올려 현재의 고독과 상실을 심화한다.
5. ⑤ 교수와 동무가 동일 인물이라는 사실을 독자에게 암시한다.

문항 7. ‘침전’에 담긴 의미를 바르게 해석한 것은?

1. ① 미래를 향해 상승하는 이미지가 지식인의 성취를 드러낸다.
2. ② 아래로 가라앉는 이미지로 무기력한 삶에 대한 회의를 드러낸다.
3. ③ 수평으로 이동하는 장면을 통해 유학 생활의 자유를 찬양한다.
4. ④ 밝음이 확산되는 양상으로 긍정적 미래가 이미 실현되었음을 뜻한다.
5. ⑤ 잃어버린 친구들과 합쳐지는 모습이 자아의 통합을 미리 완성한다.

문항 8. 8연에서 전반부의 배경이 반복되는 이유에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

1. ① 육첩방이라는 장소가 거듭 제시되어 앞뒤의 시상이 연결된다.
2. ② 밤비의 반복은 화자를 둘러싼 암울한 현실이 지속됨을 환기한다.
3. ③ 다시 제시된 배경은 후반부의 밝음의 이미지와 대비된다.
4. ④ 동일한 현실을 새롭게 인식하며 극복 의지로 나아가는 과정을 돕는다.
5. ⑤ 같은 장소와 밤비가 반복되므로 화자의 태도도 끝까지 불변한다.

문항 9. 시어의 대립적 이미지와 상징을 바르게 연결한 것은?

1. ① 밤비·어둠은 부정적 현실, 등불·아침은 희망을 상징한다.
2. ② 밤비·어둠은 광복의 성취, 등불·아침은 체념을 나타낸다.
3. ③ 육첩방·등불은 과거 고향, 밤비·아침은 부모의 사랑을 뜻한다.
4. ④ 밤비·아침은 유학의 경제적 안정, 어둠·등불은 대학 성적이다.
5. ⑤ 밤비·등불은 친구와의 재회, 육첩방·아침은 이별을 뜻한다.

문항 10. ‘등불을 밝히는’ 행동의 상징으로 가장 적절한 것은?

1. ① 어둠이 이미 완전히 사라져 독립을 이루었다는 사실을 증명한다.
2. ② 대학 강의를 듣기 위해 밤새 공부하는 생활만을 기술한다.
3. ③ 암울한 현실을 조금이라도 극복하려는 의지를 형상화한다.
4. ④ 동무들이 화자의 방을 방문해 관계를 회복했다는 증거다.
5. ⑤ 앞으로의 희망을 버리고 식민지 현실에 순응한다는 선언이다.

문항 11. ‘시대처럼 올 아침’에 대한 해석으로 적절하지 않은 것은?

1. ① 아침은 어둠과 대비되어 긍정적인 미래를 상징한다.
2. ② 아침은 조국의 광복을 바라는 마음과 연결해 해석할 수 있다.
3. ③ 아침을 기다리는 태도는 현실 극복 의지를 드러낸다.
4. ④ 아침의 이미지는 후반부에 밝음의 의미를 부여한다.
5. ⑤ 아침은 광복이 이미 이루어졌다는 사실을 회고하는 시어다.

문항 12. ‘나’와 ‘최후의 나’의 관계를 바르게 설명한 것은?

1. ① 하나의 화자 안에서 무기력과 극복 의지가 갈등하다 화해한다.
2. ② 두 인물은 일본 대학에서 함께 공부하는 친구들로 직접 소개된다.
3. ③ ‘최후의 나’는 학비를 보내 준 부모의 목소리를 대신한다.
4. ④ 현실적 자아만 반성하고 내면적 자아는 변화를 거부한다.
5. ⑤ 두 자아의 갈등은 마지막에 더 격화되어 영구히 분리된다.

문항 13. ‘최후의 나’에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?

1. ① 자신의 무기력한 생활을 돌아보는 성찰적 측면이다.
2. ② 현실을 극복하려는 의지를 품은 내면적 자아이다.
3. ③ 긍정적인 미래에 대한 희망과 관련된 자아이다.
4. ④ 시대의 어둠에 순응하며 성찰을 거부한다.
5. ⑤ 마지막에 현실적 자아와 화해하여 통합되는 존재다.

문항 14. ‘눈물과 위안’ 속에 이뤄진 악수의 의미로 가장 적절한 것은?

1. ① 어린 시절 동무들이 찾아와 화자의 학업을 격려하는 만남이다.
2. ② 내적 갈등을 겪은 두 자아의 화해와 통합을 뜻한다.
3. ③ 부모에게 그동안 받은 학비를 돌려주는 실제 사건이다.
4. ④ 시 쓰기를 중단하기로 결정한 화자의 체념을 뜻한다.
5. ⑤ 일본에서 새로 사귄 친구와 처음 악수하는 장면이다.

문항 15. 7연이 작품 전체에서 수행하는 역할로 적절한 것은?

1. ① 부모님의 학비 봉투를 소개하며 감사만을 나타내는 도입부다.
2. ② 잃어버린 친구의 행방을 찾아내는 구체적 사건이 전개된다.
3. ③ 시 쓰기의 부끄러움을 자각해 성찰과 각성의 계기가 된다.
4. ④ 광복이 성취된 이후의 기쁨을 직접 기록하는 결말 부분이다.
5. ⑤ 일본식 방의 구조를 독자에게 처음 설명하는 배경 소개다.

문항 16. 교과서가 설명하는 ‘문학의 윤리적 기능’에 맞는 감상은?

1. ① 작품의 배경 지식만 외우면 바람직한 삶에 관한 고민은 생략해도 된다고 본다.
2. ② 화자의 반성을 통해 자신이 지향할 가치 있는 삶을 고민한다.
3. ③ 문학은 특정 직업을 골라야 한다는 단 하나의 결론을 주어야 한다고 본다.
4. ④ 문학의 시어를 사전적으로 정의하는 일만 가치 판단의 근거로 삼는다.
5. ⑤ 작품 속 상황은 현재의 독자와 무관하므로 삶으로 확장하지 않는다고 본다.

문항 17. 다음 <보기>와 작품을 연결한 판단으로 적절하지 않은 것은?

1. ① 어둠의 이미지에서 부정적 현실을 직면하는 태도를 읽을 수 있다.
2. ② 등불의 밝음은 작지만 분명한 극복 의지와 연결된다.
3. ③ 아침을 기다리는 자세에는 미래에 대한 희망이 담긴다.
4. ④ 악수는 내적 갈등의 확대와 두 자아의 영원한 결별을 뜻한다.
5. ⑤ 두 자아의 화해는 회의와 반성을 거친 새로운 출발이다.

문항 18. 역사적 맥락을 고려한 해석으로 적절한 것은?

1. ① ‘늙은 교수’가 일제의 탄압을 직접 지휘한 인물이라고 시가 확인해 준다.
2. ② 동무들이 모두 동일한 사건으로 체포되었다는 사실을 작품의 근거로 확정한다.
3. ③ 1942년의 억압적 현실 속에서 지식인의 고뇌와 자기반성을 읽는다.
4. ④ 화자가 마지막에 즉각 귀국하여 독립운동을 시작했다는 구체적 사실을 추론한다.
5. ⑤ 시가 쉽게 쓰였다는 말은 실제로 창작 시간이 매우 짧았다는 기술적 정보다.

문항 19. 표현과 효과에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

1. ① 어둠과 밝음의 대조가 현재의 고통과 희망을 대비한다.
2. ② 독백적 어조는 화자의 반성적 내면을 구체화한다.
3. ③ ‘침전’은 가라앉는 무기력을 드러내는 하강 이미지다.
4. ④ 악수의 행동은 분열된 자아의 화해를 상징적으로 보여 준다.
5. ⑤ 어둠과 아침은 동일한 긍정의 의미이므로 대조되지 않는다.

문항 20. 작품 전체에 대한 종합적 이해로 가장 적절한 것은?

1. ① 자기반성을 거쳐 암울한 현실을 극복할 희망을 회복한다.
2. ② 학비를 더 많이 받으며 경제적 성공만을 삶의 목표로 삼는다.
3. ③ 동무들과 재회한 뒤 시인의 소명을 즉시 포기하기로 한다.
4. ④ 광복이 이미 실현되어 더는 자기 성찰을 할 필요가 없다고 본다.
5. ⑤ 두 자아를 끝까지 분리하여 갈등을 해결하지 않기로 한다.

문항 1번 · 정답 ③

① 오답 근거: 유학에서의 성취·만족이 중심이 아니다.

② 오답 근거: 귀국이나 동무와 재회하는 사건이 없다.

③ 정답 근거: 교과서 구조도는 현실 인식→회의→성찰→화해로 제시한다.

④ 오답 근거: 광복은 이미 실현된 과거가 아니라 미래의 희망이다.

⑤ 오답 근거: 부모에게 사과하는 행동이 결말은 아니다.

문항 2번 · 정답 ⑤

① 오답 근거: 7연에서 부끄러움을 느끼는 이유와 연결된다.

② 오답 근거: ‘슬픈 천명’이 함축하는 고뇌와 맞다.

③ 오답 근거: 문학의 윤리적 기능과도 연결된다.

④ 오답 근거: 등불과 아침의 긍정적인 이미지가 나타난다.

⑤ 정답 근거: 시는 창작의 본래 가치를 부정하거나 영구히 포기하지 않는다.

문항 3번 · 정답 ①

① 정답 근거: 일본식 방인 ‘육첩방’은 유학 공간이자 고독·소외의 배경이다.

② 오답 근거: 조국의 새집이라고 볼 근거가 없다.

③ 오답 근거: 어린 시절의 공간으로 설명되지 않는다.

④ 오답 근거: 당시 광복은 미래에 대한 희망이다.

⑤ 오답 근거: 비밀회의 장면은 시에 제시되지 않는다.

문항 4번 · 정답 ④

① 오답 근거: 기쁨이나 만족감이 주된 정서는 아니다.

② 오답 근거: 시와 시대 사이의 긴장 관계가 핵심이다.

③ 오답 근거: 강요한 사람이나 책임 전가는 나타나지 않는다.

④ 정답 근거: 교과서는 현실에 적극 대응하지 못하는 시인의 괴로움을 강조한다.

⑤ 오답 근거: 당면한 현실을 해결했다는 판단은 없다.

문항 5번 · 정답 ②

① 오답 근거: 교과서에 부모님의 노고와 사랑이 언급된다.

② 정답 근거: 부모가 지원을 거부했다는 내용은 시에 없다.

③ 오답 근거: 봉투를 받고 대학 강의를 들으러 가는 장면이 있다.

④ 오답 근거: 유학생의 현실적 고민과 연결해 이해할 수 있다.

⑤ 오답 근거: 3~6연의 자기반성 과정과 관련된다.

문항 6번 · 정답 ④

① 오답 근거: 동무의 상실 원인까지 확정할 근거는 없다.

② 오답 근거: 이 부분은 관계의 상실을 드러낸다.

③ 오답 근거: 친구와의 재회 장면이 나타나지 않는다.

④ 정답 근거: 상실의 회고는 무기력과 내적 갈등을 부각한다.

⑤ 오답 근거: 교수와 동무는 서로 다른 존재다.

문항 7번 · 정답 ②

① 오답 근거: 침전은 상승과 반대되는 하강적 이미지다.

② 정답 근거: 교과서는 침전을 무기력·좌절의 이미지로 설명한다.

③ 오답 근거: 유학의 자유를 찬양하는 표현이 아니다.

④ 오답 근거: 밝음의 확산과 구별되는 무력감이다.

⑤ 오답 근거: 자아의 화해는 끝의 악수에서 나타난다.

문항 8번 · 정답 ⑤

① 오답 근거: 공간 이미지의 반복이 구조적 결속을 만든다.

② 오답 근거: 같은 현실이 계속되기 때문에 성찰의 의미가 생긴다.

③ 오답 근거: 등불과 아침의 이미지가 이어지며 대비된다.

④ 오답 근거: 반복된 배경 뒤에 새로운 태도가 나타난다.

⑤ 정답 근거: 화자의 태도는 자아 성찰을 거쳐 변화한다.

문항 9번 · 정답 ①

① 정답 근거: 교과서의 대립적 이미지 정리와 일치한다.

② 오답 근거: 긍정과 부정의 의미를 뒤바꿨다.

③ 오답 근거: 장소·부모의 사랑이라는 임의의 대응이다.

④ 오답 근거: 경제적 안정이나 성적을 나타내지 않는다.

⑤ 오답 근거: 동무의 재회는 작품에 나타나지 않는다.

문항 10번 · 정답 ③

① 오답 근거: 완전한 광복이 이미 이루어졌다고 볼 수 없다.

② 오답 근거: 공부의 실용적 목적에만 한정할 수 없다.

③ 정답 근거: 밝음의 상징은 자기 성찰 이후의 극복 의지다.

④ 오답 근거: 친구 방문 장면은 존재하지 않는다.

⑤ 오답 근거: 등불을 켜는 태도는 체념과 대비된다.

문항 11번 · 정답 ⑤

① 오답 근거: 미래의 희망으로 보는 것이 적절하다.

② 오답 근거: 교과서의 상징 해석과 일치한다.

③ 오답 근거: 체념에서 벗어나려는 태도를 보여 준다.

④ 오답 근거: 밝음의 이미지군에 속한다.

⑤ 정답 근거: 아침은 아직 기다리는 대상이며 광복의 성취를 확인한 기록이 아니다.

문항 12번 · 정답 ①

① 정답 근거: 교과서의 자아 분열·통합 해석에 근거한다.

② 오답 근거: 두 실재 인물이 등장하는 것은 아니다.

③ 오답 근거: 최후의 나를 부모와 동일시할 근거가 없다.

④ 오답 근거: 극복 의지는 내면적 자아에 연결된다.

⑤ 오답 근거: 최초의 악수는 갈등 해소를 뜻한다.

문항 13번 · 정답 ④

① 오답 근거: 내면적 자아는 회의와 성찰을 보여 준다.

② 오답 근거: 교과서에서 직접 극복 의지로 규정한다.

③ 오답 근거: 아침을 기다리는 희망과 관련된다.

④ 정답 근거: ‘최후의 나’는 자기 성찰과 극복 의지의 자아다.

⑤ 오답 근거: 마지막 악수의 의미와 맞는다.

문항 14번 · 정답 ②

① 오답 근거: 동무와의 재회는 작품에 나타나지 않는다.

② 정답 근거: 최초의 악수는 두 자아의 갈등 해소다.

③ 오답 근거: 경제적 보답의 장면이 아니다.

④ 오답 근거: 마지막은 극복 의지와 새 출발을 뜻한다.

⑤ 오답 근거: 실재하는 외부 인물과의 악수가 아니다.

문항 15번 · 정답 ③

① 오답 근거: 부모의 학비는 앞부분의 소재다.

② 오답 근거: 친구의 행방을 찾는 사건이 없다.

③ 정답 근거: 교과서 구조도에서 7연은 성찰과 각성이다.

④ 오답 근거: 미래의 희망과 이미 일어난 사실을 혼동했다.

⑤ 오답 근거: 육첩방은 1연부터 등장한다.

문항 16번 · 정답 ②

① 오답 근거: 윤리적 기능은 독자 자신의 삶에 대한 성찰까지 포함한다.

② 정답 근거: 시대적 고통을 돌아보며 자신의 바람직한 삶을 질문하게 한다.

③ 오답 근거: 교과서는 획일적인 직업 선택을 강요하지 않는다.

④ 오답 근거: 시적 맥락과 가치에 대한 고민도 필요하다.

⑤ 오답 근거: 독자 맥락으로 확장하는 것이 가능하다.

문항 17번 · 정답 ④

① 오답 근거: 부정적 현실에 대한 인식과 맞다.

② 오답 근거: 후반부 시어의 의미와 일치한다.

③ 오답 근거: 미래의 희망이라는 의미가 적절하다.

④ 정답 근거: 최초의 악수는 자아 분열의 해소와 화해를 뜻한다.

⑤ 오답 근거: 교과서의 자아 분열·화해 설명과 일치한다.

문항 18번 · 정답 ③

① 오답 근거: 교수가 탄압을 지휘했다는 정보는 없다.

② 오답 근거: 상실된 동무들의 사정은 단정할 수 없다.

③ 정답 근거: 교과서에서 제시한 시대 상황과 화자의 성찰이 연결된다.

④ 오답 근거: 귀국·운동 참여의 구체적 행동은 시에 나타나지 않는다.

⑤ 오답 근거: 쉽다는 표현은 창작 시간보다 부끄러움과 연결된다.

문항 19번 · 정답 ⑤

① 오답 근거: 현재의 부정적 현실과 미래의 희망의 대조가 맞다.

② 오답 근거: 작품 개관에 독백적 어조가 제시된다.

③ 오답 근거: 교과서의 하강 이미지 해석과 일치한다.

④ 오답 근거: 행동을 통한 내적 화해의 형상화다.

⑤ 정답 근거: 교과서는 어둠과 아침을 대립적 이미지로 제시한다.

문항 20번 · 정답 ①

① 정답 근거: 무기력의 자각과 부끄러움을 거쳐 등불·아침·악수의 희망으로 나아간다.

② 오답 근거: 경제적 성공을 작품의 주제로 단정할 수 없다.

③ 오답 근거: 재회나 시 쓰기의 영구 포기는 없다.

④ 오답 근거: 광복은 아직 기다리는 긍정적 미래다.

⑤ 오답 근거: 마지막 악수는 두 자아의 화해와 통합이다.