고2 문학 지학사 · 1. 문학의 본질과 양상 · (1) 문학의 가치
이문구 「성난 풀잎」 교과서 수록 원문·상세 해설 및 변형문제
잡풀을 제거하다 풀독이 오른 경험을 통해 인간의 쓸모를 기준으로 자연의 가치를 판단하던 태도를 성찰하고, 인간 역시 자연의 일부라는 생태주의적 관점으로 나아가는 과정을 보여 주는 수필입니다.
교과서 수록 지문 전체 원문
예로부터 하늘과 땅은 어질지가 않다[天地不仁]는 말이 있다. 온갖 생물을 낳고 기르면서도 그 생물들 가운데 어느 것을 편들거나 어느 것을 떼치거나 하지 않고 자연에 그대로 맡긴다는 뜻이다. 서양의 한 자연주의 작가 역시 자연은 인간의 운명에 대해 관심을 두지 않는다고 말한 적이 있다. 이를테면 큰 잉어가 어린 붕어를 먹고, 큰 붕어가 어린 피라미를 먹고, 큰 피라미가 어린 송사리를 먹고, 큰 송사리가 어린 생이를 먹고 살더라도 말리지 않으며, 넓고 넓은 바닷가의 오막살이집에서 늙은 아비가 고기잡이를 하며 철모르는 딸과 함께 살다가 배가 뒤집혀 돌아오지 않는다고 하더라도 모르쇠를 댄다는 것이다.
그러고 보면 ‘자연스럽다’라는 말처럼 매몰스럽고 정나미가 떨어지는 말도 드물 것 같다. 그러나 그것은 어디까지나 인간의 이기주의적인 생각에 지나지 않는다. 자연은 인간의 힘을 더하지 않은 채 우주 사이에 저절로 된 그대로 그냥 있는 것이 제 본성이기 때문이다.
아무 데나 나는 풀도 이름이 없는 풀은 없다고 한다. 그러나 농부는 저마다 논밭에 심고 가꾸는 것이 아닌 것은 죄다 잡풀이라고 한다. 자기에게 필요할 때는 나물도 되고 화초도 되고 약초도 되고 목초도 되고 거름도 되고 하는 풀도 필요가 없을 때는 잡풀이 되는 것이다. 잡풀로 그치는 것만도 아니다. 논밭에 나서 서로가 살려고 작물과 경쟁을 할 때는 여지없이 농부의 원수가 되어 낫에 베이거나 호미에 뽑히거나 농약에 마르거나 하여 덧없이 죽어 가기 마련이다. 논밭의 작물은 주인의 발걸음 소리에 자란다는 말을 들을 때 잡풀의 서러움은 그 무엇에 견주어 말한대도 성에 찰 리가 없을 터이다.
나는 장마 전에 시골집에 가서 고추밭과 집터서리에 뒤덮인 잡풀을 이틀에 걸쳐서 뽑고 베고 하였다. 장마가 지면 고추밭이 풀밭이 되고 울안의 빗물도 빠지지 않아서 나간 집이나 다름이 없어질 터이기 때문이었다. 풀을 뽑고 베는 동안에 팔과 다리에 ‘풀독’이 올랐다. 뽑히고 베일 때 성이 난 풀잎에 팔과 다리가 긁히더니 이윽고 벌겋게 부르트면서 옻이나 옴이 오른 것처럼 가렵고 따갑고 쓰라려서 안절부절못하게 된 거였다. 약국에서는 접촉성 피부염이라면서 먹는 약과 바르는 약을 주었지만, 열흘이 지나고 보름이 지나도 가라앉지 않았다. 누구는 병원의 주사 한 방이면 직방으로 나을 텐데 미련을 떤다고 흉을 보기도 했다. 그러나 장마가 끝나도록 병원을 찾지 않았다.
한갓 잡풀일망정 뽑히고 베일 때 왜 느낌이 없을 수 있겠는가. 느낌이 있다면 왜 가만히 있을 수 있겠는가. 자연스럽다는 것은 본디 인간의 뜻과 무관한 것이 아니었던가. 풀독은 근 달포나 되어서야 자연스럽게 가라앉았다.
작품 개괄
제재 잡풀을 뽑고 베어 내다 풀독이 오른 경험
주제 인간 중심적 사고에 대한 성찰과 반성
글쓴이는 처음에는 농사를 방해하는 풀을 인간에게 쓸모없는 ‘잡풀’로 바라봅니다. 그러나 직접 잡풀을 뽑고 베다가 풀독에 올라 고생한 뒤, 그 풀도 인간과 마찬가지로 자기 생명을 지키려는 존재라고 생각하게 됩니다. 이 경험을 통해 인간을 자연보다 우위에 두는 태도에서 벗어나 모든 존재를 동등하게 바라보는 관점으로 나아갑니다.
내용 전개 과정
| 부분 | 교과서 구성 | 핵심 내용 |
|---|---|---|
| 처음 | 1~2문단 | 자연의 본성에 관한 옛사람들의 인식과 이에 대한 글쓴이의 생각. 자연은 인간의 의지와 무관하게 저절로 존재함. |
| 중간 | 3문단 | 인간에게 필요한가를 기준으로 풀을 ‘잡풀’이라 부르는 농부의 인간 중심적 관점. |
| 중간 | 4문단 | 글쓴이가 잡풀을 제거하다 풀독이 올라 고통받은 경험. |
| 끝 | 5문단 | 잡풀도 자신을 해치는 존재에게 반응할 수 있음을 깨닫고, 풀독이 자연스럽게 가라앉는 경험을 통해 자연의 본성을 확인함. |
핵심어 ‘자연스럽다’의 의미
인간의 의지나 노력과는 무관하며, 인위적 조작이 개입되지 않은 채 저절로 그러한 상태에 이르는 것을 뜻합니다.
글쓴이는 처음에는 ‘자연스럽다’라는 말을 인간에게 냉혹하고 무정한 말처럼 느낍니다. 자연은 사람이 바라는 대로 움직이지 않기 때문입니다. 그러나 곧 그것이 인간의 이기주의적 생각임을 깨닫습니다. 자연은 인간의 필요와 무관하게 스스로의 질서 속에서 존재하며, 인간 역시 그 질서에서 예외가 아닙니다.
작품은 노자의 말을 인용하여 하늘과 땅이 어떤 존재를 특별히 편들지 않고 만물을 자연 그대로 맡긴다는 뜻을 설명합니다. 이는 인간도 자연의 수많은 존재 가운데 하나일 뿐이라는 작품의 윤리적 관점과 연결됩니다.
‘잡풀’을 바라보는 두 관점
| 농부의 관점 | 풀독 경험 이후 글쓴이의 관점 |
|---|---|
| 논밭에 심고 가꾸는 것이 아니며 인간에게 도움이 되지 않으면 ‘잡풀’이라고 봄. | 이름 없는 풀은 없으며 모든 생명에는 저마다 가치가 있다고 봄. |
| 작물과 경쟁하면 농사의 ‘원수’이므로 베고 뽑고 농약으로 제거함. | 잡풀도 살아 있는 존재이므로 자신을 해치는 대상에 반응할 수 있다고 생각함. |
| 인간에게 이로운가를 기준으로 가치를 판단하는 인간 중심적 관점. | 인간도 자연의 일부이며 모든 존재는 근원적으로 동등하다는 생태주의적 관점. |
풀독 경험의 의미
장마 전에 고추밭과 집터서리의 잡풀을 이틀에 걸쳐 뽑고 벱니다. 이때까지 글쓴이는 농부와 크게 다르지 않은 인간 중심적 태도를 보입니다.
팔과 다리가 긁히고 벌겋게 부르트며 가렵고 따갑고 쓰라린 증상이 나타납니다.
약국에서 먹는 약과 바르는 약을 사용했지만 열흘, 보름이 지나도 가라앉지 않습니다. 주변에서는 병원 주사를 권하지만 글쓴이는 장마가 끝나도록 병원을 찾지 않습니다.
‘한갓 잡풀일망정’ 베이고 뽑힐 때 왜 느낌이 없겠느냐고 생각하며 풀독을 생명이 자신을 해치는 존재에게 보이는 반응으로 받아들입니다.
근 달포가 지난 뒤 풀독은 ‘자연스럽게’ 가라앉습니다. 작품의 핵심어가 실제 경험과 결합하며 글쓴이의 생태주의적 깨달음을 완성합니다.
생태주의적 관점
교과서의 ‘작품의 맥락’은 생태주의를 인간을 생태계의 일부로 보고 자연과 조화를 이루어야 한다는 관점으로 설명합니다. 인간과 자연을 철저히 분리하고 자연 지배를 정당화해 온 인간 중심적 사고에서 벗어나, 인간 또한 자연과 상호 관계를 맺는 존재라고 보는 것입니다.
인간 중심적 관점 → 모든 존재의 가치 인정 → 인간도 자연의 일부라는 인식 → 생태주의적 관점
‘잡풀’이라는 이름 자체가 인간의 필요를 기준으로 붙인 명칭이라는 점을 되돌아보게 하고, 인간이 자연의 가치를 일방적으로 결정할 권리가 있는지를 묻는 것이 작품의 핵심 성찰입니다.
표현상의 특징
교과서 학습 활동 핵심
| 활동 | 핵심 답안 |
|---|---|
| 처음 1~2문단 | 자연의 본성에 대한 옛사람들의 인식과 이에 대한 글쓴이의 생각. |
| 중간 3문단 | 농부에게 가치 없는 존재로 취급되는 잡풀. |
| 중간 4문단 | 잡풀을 제거하다 풀독이 올라 고생한 글쓴이의 경험. |
| 끝 5문단 | 자연의 본성에 대한 확인. |
| 농부의 관점 | 인간에게 이로운가 해로운가를 기준으로 자연을 판단하는 인간 중심적 관점. |
| 글쓴이의 관점 | 모든 생명은 가치가 있으며 인간도 자연의 일부라고 보는 생태주의적 관점. |
| 병원을 찾지 않은 까닭 | 다른 생명을 해친 자신의 행동을 성찰하고 자연의 순리대로 회복되도록 두려 했기 때문. |
| 제목 ‘성난 풀잎’ | 인간 중심적 사고와 자연의 순리를 거스르는 삶을 경고하고 질책하는 존재. |
문학의 윤리적 기능
교과서는 이 작품을 문학의 윤리적 기능을 학습하기 위한 제재로 선정합니다. 독자는 글쓴이의 경험을 간접 체험하면서 ‘잡풀’을 무가치한 존재로 여기던 자신의 태도와 사회의 인간 중심적 사고를 되돌아보게 됩니다.
문학은 인간과 세계에 대한 이해를 깊게 하여 자신의 삶과 가치관을 성찰하게 하고, 무엇이 바람직한 삶의 태도인지 생각하게 할 수 있습니다.
엮어 읽기
한 샘물을 네 집이 돌아가며 길어 먹고, 사정이 있는 집에 순번을 자연스럽게 양보했던 공동체의 모습을 통해 이웃 간 배려와 훈훈한 정을 보여 줍니다. 「성난 풀잎」과 함께 문학이 바람직한 삶의 태도와 윤리 의식을 성찰하게 하는 기능을 확인할 수 있습니다.
근대화로 인해 농촌 공동체 의식이 상실되는 모습을 통해 공동체의 가치와 회복 가능성을 성찰하게 하는 작품으로 교과서가 함께 읽기 작품으로 제시합니다.
개와 이의 죽음을 바라보는 시각에 대한 대화를 통해 생명이 있는 존재를 차별 없이 동등하게 대해야 한다는 교훈을 전달합니다. 모든 생명의 가치를 인정한다는 점에서 「성난 풀잎」과 주제가 연결됩니다.
시험 출제 포인트 20
- 갈래는 현대 수필이다.
- 성격은 사색적·교훈적이다.
- 제재는 잡풀을 뽑고 베어 내다 풀독이 오른 경험이다.
- 주제는 인간 중심적 사고에 대한 성찰과 반성이다.
- ‘천지불인’은 자연이 어느 존재도 특별히 편들지 않는다는 뜻으로 제시된다.
- ‘자연스럽다’는 인간의 의지나 노력과 무관하고 인위적 조작이 개입되지 않은 상태를 뜻한다.
- ‘잡풀’이라는 명칭은 인간에게 필요한가를 기준으로 한 가치 판단이다.
- 아무 데나 나는 풀도 이름 없는 풀은 없다는 진술은 모든 존재가 저마다 가치를 지님을 뜻한다.
- 농부의 관점은 인간 중심적 관점이다.
- 글쓴이는 장마 전 고추밭과 집터서리의 잡풀을 제거하다 풀독에 오른다.
- 약국의 약을 써도 열흘·보름 동안 증상이 가라앉지 않는다.
- 글쓴이는 장마가 끝나도록 병원을 찾지 않는다.
- “왜 느낌이 없을 수 있겠는가”는 설의법이다.
- 풀독을 잡풀이 자신의 생명을 해치는 존재에게 보인 반응으로 해석한다.
- 풀독이 오른 경험이 글쓴이의 인식 전환을 일으킨다.
- 인식 변화는 인간 중심적 관점에서 생태주의적 관점으로 이루어진다.
- 제목 ‘성난 풀잎’은 자연의 순리를 거스르는 인간을 경고·질책하는 의미를 지닌다.
- 다른 사람의 말을 인용하여 글쓴이의 주장을 효과적으로 뒷받침한다.
- 자연에 대한 구체적 경험을 제시하여 추상적 주제를 설득력 있게 드러낸다.
- 문학의 윤리적 기능: 독자가 자신의 가치관과 삶의 태도를 성찰하고 바람직한 삶을 생각하게 한다.
클릭형 5지선다 변형문제 10제
1. 「성난 풀잎」의 갈래와 성격으로 가장 적절한 것은?
교과서 작품 개관은 이 작품을 현대 수필로 분류하고, 사색적·교훈적 성격을 제시합니다.
2. 이 작품의 주제로 가장 적절한 것은?
교과서는 작품의 주제를 ‘인간 중심적 사고에 대한 성찰과 반성’으로 정리합니다.
3. ‘천지불인(天地不仁)’을 작품에서 설명한 내용으로 가장 적절한 것은?
작품은 ‘천지불인’을 하늘과 땅이 만물을 낳고 기르면서도 어느 것을 편들거나 떼치지 않고 자연에 그대로 맡기는 뜻으로 설명합니다.
4. 농부가 어떤 풀을 ‘잡풀’이라고 부르는 기준으로 가장 적절한 것은?
농부는 논밭에 심고 가꾸는 것이 아닌 풀을 ‘잡풀’로 보며, 필요할 때에는 나물·화초·약초·목초·거름이 되다가 필요 없으면 잡풀이 된다고 판단합니다.
5. 글쓴이가 풀독이 오른 뒤 병원을 찾지 않은 이유로 가장 적절한 것은?
교과서 활동은 글쓴이가 다른 생명에게 해를 가한 행동을 성찰하고, 자연의 순리대로 치료되도록 병원을 찾지 않았다고 설명합니다.
6. ‘한갓 잡풀일망정 뽑히고 베일 때 왜 느낌이 없을 수 있겠는가.’에 사용된 표현 방법은?
의문형을 사용하지만 실제로는 ‘잡풀에게도 느낌이 있다’는 의미를 강조하는 설의적 표현입니다.
7. 풀독이 오른 뒤 글쓴이의 관점 변화로 가장 적절한 것은?
글쓴이는 인간의 쓸모에 따라 잡풀을 판단하던 관점에서 벗어나, 모든 존재의 가치를 인정하고 인간도 자연의 일부라고 보는 생태주의적 관점으로 나아갑니다.
8. 제목 ‘성난 풀잎’의 의미로 가장 적절한 것은?
교과서는 ‘성난 풀잎’을 인간 중심적 사고로 자연의 순리를 거스르고 해치는 태도를 경고하고 질책하는 존재로 설명합니다.
9. 이 작품과 문학의 윤리적 기능의 관련성을 설명한 것으로 가장 적절한 것은?
교과서는 이 작품을 자신의 삶과 사회의 모습을 성찰하고 새로운 윤리 의식을 생각하게 하는 문학의 윤리적 기능을 학습하는 제재로 제시합니다.
10. 함민복 「그 샘」과 「성난 풀잎」을 함께 읽는 이유로 가장 적절한 것은?
교과서의 ‘작품 너머로’ 활동은 「그 샘」을 통해 배려와 양보의 공동체적 삶을 생각하게 하며, 두 작품 모두 문학의 윤리적 기능과 연결됩니다.