2027 수능특강 독서
장재, 정이와 주희의 철학
장재, 정이와 주희의 철학
핵심 내용 요약·괄호형 10문제
제시문의 핵심만 중복 없이 정리했습니다. ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩ 괄호를 누르면 정답이 나타납니다.
이 글은 ()의 ()를 다룬 글이다. 북송 시대의 철학자인 ()와 ()의 철학을 설명한 다음, 이들의 철학과 ()의 성리학의 관련성을 서술하고 있다. 장재는 ‘기’를 우주의 근원이자 존재의 근원으로 보며 인간의 ()이 곧 천도의 실현이라는 ‘()’의 관점을 강조하였다. 정이는‘이’를 만물의 본질로 보고 ()의 성찰과 수양을 강조하였다. 주희는 이들의 사상을 종합하여 ‘이’를 본체로, ‘기’를 그 발현 수단으로 파악하는 ()을 확립함으로써 성리학의 ()를 완성하였다.
문단별 내용 요약·네모 빈칸
각 문단의 역할을 확인한 뒤 네모 빈칸을 눌러 핵심어를 점검하세요.
- 1문단
북송 시대 유학을 대표하는 와 정이
- 2문단
의 ‘기’ 중심의 철학
- 3문단
의 ‘이’ 중심의 철학
- 4문단
·정이 사상을 종합한 주희의 철학
출제 포인트 10
- 북송 시대의 철학자인 장재와 정이의 철학을 설명한 다음, 이들의 철학과 주희의 성리학의 관련성을 서술하고 있다.
- 장재는 ‘기’를 우주의 근원이자 존재의 근원으로 보며 인간의 도덕 실천이 곧 천도의 실현이라는 ‘천인 합일’의 관점을 강조하였다.
- 정이는‘이’를 만물의 본질로 보고 인간 내면의 성찰과 수양을 강조하였다.
- 주희는 이들의 사상을 종합하여 ‘이’를 본체로, ‘기’를 그 발현 수단으로 파악하는 이기론을 확립함으로써 성리학의 철학적 체계를 완성하였다.
- 인간의 감정이 존재의 본질인 ‘이’에 해당한다고 본 것은 아니다.
- 정이는 ‘이’는 본래 선한 성질을 지니므로 인간의 본성 또한 본래 선하다고 보았다.
- 장재는 ‘이’는 ‘기’와 분리된 독립적 실체가 아니라 ‘기’ 안에 내재한다고 보았다.
- 인간이 ‘인’의 본성을 가장 충만하게 타고난 존재이며 이 본성이 도덕의 근간이 된다는 것은 인간이 화 육이라는 우주의 작용이 최고도로 응축된 결과이기 때문이다.
- 장재는 모든 존재는 화 육의 산물이며 ‘인’을 존재를 존재하게하고 살게하는 근원적 성질이라고 보았다.
- 주희는 천인 합일을 강조한 장재의 관점은 수용한 것이라 볼 수 있다.
제시문 기반 변형문제 10제
모든 문항에 풀이에 필요한 제시문 내용을 <보기>로 제공합니다. 선택지를 누르면 정답과 선택지별 해설이 나타납니다.
1. <보기>의 (가)에 들어갈 핵심어로 가장 적절한 것은?
정답 ③
보기의 빈칸 앞뒤 관계를 확인하면 정답은 ‘성리학’이다.
- ① ‘주희’도 제시문에 등장하지만, 이 빈칸의 정답은 ‘성리학’이다.
- ② ‘도덕 실천’도 제시문에 등장하지만, 이 빈칸의 정답은 ‘성리학’이다.
- ③ 보기의 문맥상 정답은 ‘성리학’이다.
- ④ ‘장재’도 제시문에 등장하지만, 이 빈칸의 정답은 ‘성리학’이다.
- ⑤ ‘정이’도 제시문에 등장하지만, 이 빈칸의 정답은 ‘성리학’이다.
2. <보기>의 (가)에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?
정답 ③
제시문의 해당 문장을 복원하면 (가)는 ‘장재’이다.
- ① 이 선택지를 빈칸에 넣으면 제시문의 원문과 일치하지 않는다.
- ② 이 선택지를 빈칸에 넣으면 제시문의 원문과 일치하지 않는다.
- ③ 빈칸 앞뒤를 복원한 정답은 ‘장재’이다.
- ④ 이 선택지를 빈칸에 넣으면 제시문의 원문과 일치하지 않는다.
- ⑤ 이 선택지를 빈칸에 넣으면 제시문의 원문과 일치하지 않는다.
3. <보기>의 문단 핵심을 제시문의 전개 순서대로 배열한 것은?
B. 1문단: 북송 시대 유학을 대표하는 장재와 정이
C. 4문단: 장재·정이 사상을 종합한 주희의 철학
정답 ①
문단별 요약을 대조하면 B → A → C의 순서가 된다.
- ① 실제 전개 순서는 B → A → C이다.
- ② 실제 전개 순서인 B → A → C와 다르다.
- ③ 실제 전개 순서인 B → A → C와 다르다.
- ④ 실제 전개 순서인 B → A → C와 다르다.
- ⑤ 실제 전개 순서인 B → A → C와 다르다.
4. <보기>의 (가), (나)를 문단별 핵심 내용과 바르게 연결한 것은?
(나) 장재·정이 사상을 종합한 주희의 철학
정답 ②
(가)는 ‘북송 시대 유학을 대표하는 장재와 정이’, (나)는 ‘장재·정이 사상을 종합한 주희의 철학’에 해당한다.
- ① 보기의 (가), (나)를 문단별 구성과 대조하면 내용 연결이 맞지 않는다.
- ② 두 자료는 각각 1문단, 4문단의 핵심을 정확히 정리한다.
- ③ 보기의 (가), (나)를 문단별 구성과 대조하면 내용 연결이 맞지 않는다.
- ④ 보기의 (가), (나)를 문단별 구성과 대조하면 내용 연결이 맞지 않는다.
- ⑤ 보기의 (가), (나)를 문단별 구성과 대조하면 내용 연결이 맞지 않는다.
5. <보기>의 내용을 포괄하는 제목으로 가장 적절한 것은?
정답 ③
보기의 전체 내용을 가장 넓게 포괄하는 제목은 ‘장재, 정이와 주희의 철학’이다.
- ① 보기의 일부 내용에만 해당하여 제시문 전체의 제목으로는 범위가 좁다.
- ② 보기의 일부 내용에만 해당하여 제시문 전체의 제목으로는 범위가 좁다.
- ③ 보기의 핵심 범위와 논지 전체를 포괄하는 제목이다.
- ④ 보기의 일부 내용에만 해당하여 제시문 전체의 제목으로는 범위가 좁다.
- ⑤ 보기의 일부 내용에만 해당하여 제시문 전체의 제목으로는 범위가 좁다.
6. <보기>의 설명을 완성할 때 (가)에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?
정답 ③
보기의 빈칸 앞뒤 관계를 확인하면 정답은 ‘도덕 실천’이다.
- ① ‘철학적 체계’도 제시문에 등장하지만, 이 빈칸의 정답은 ‘도덕 실천’이다.
- ② ‘성리학’도 제시문에 등장하지만, 이 빈칸의 정답은 ‘도덕 실천’이다.
- ③ 보기의 문맥상 정답은 ‘도덕 실천’이다.
- ④ ‘인간 내면’도 제시문에 등장하지만, 이 빈칸의 정답은 ‘도덕 실천’이다.
- ⑤ ‘이기론’도 제시문에 등장하지만, 이 빈칸의 정답은 ‘도덕 실천’이다.
7. <보기>의 (가)에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?
정답 ③
제시문의 해당 문장을 복원하면 (가)는 ‘인간 내면’이다.
- ① 이 선택지를 빈칸에 넣으면 제시문의 원문과 일치하지 않는다.
- ② 이 선택지를 빈칸에 넣으면 제시문의 원문과 일치하지 않는다.
- ③ 빈칸 앞뒤를 복원한 정답은 ‘인간 내면’이다.
- ④ 이 선택지를 빈칸에 넣으면 제시문의 원문과 일치하지 않는다.
- ⑤ 이 선택지를 빈칸에 넣으면 제시문의 원문과 일치하지 않는다.
8. <보기>에서 설명하는 원리·대상에 해당하는 핵심어는?
정답 ④
보기의 빈칸 앞뒤 관계를 확인하면 정답은 ‘철학적 체계’이다.
- ① ‘성리학’도 제시문에 등장하지만, 이 빈칸의 정답은 ‘철학적 체계’이다.
- ② ‘사상적 전개’도 제시문에 등장하지만, 이 빈칸의 정답은 ‘철학적 체계’이다.
- ③ ‘장재’도 제시문에 등장하지만, 이 빈칸의 정답은 ‘철학적 체계’이다.
- ④ 보기의 문맥상 정답은 ‘철학적 체계’이다.
- ⑤ ‘이기론’도 제시문에 등장하지만, 이 빈칸의 정답은 ‘철학적 체계’이다.
9. <보기>의 A, B에 들어갈 핵심어를 바르게 짝지은 것은?
(나) 북송 시대의 철학자인 B와 정이의 철학을 설명한 다음, 이들의 철학과 주희의 성리학의 관련성을 서술하고 있다.
정답 ③
A와 B의 정답은 각각 ‘성리학’, ‘장재’이다.
- ① 자료의 핵심어 연결은 A 성리학 / B 장재이다.
- ② 자료의 핵심어 연결은 A 성리학 / B 장재이다.
- ③ A와 B의 정답을 정확히 짝지었다.
- ④ 자료의 핵심어 연결은 A 성리학 / B 장재이다.
- ⑤ 자료의 핵심어 연결은 A 성리학 / B 장재이다.
10. <보기>를 바탕으로 파악한 제시문의 중심 주제로 가장 적절한 것은?
정답 ③
전체 논지를 포괄하는 주제는 ‘장재, 정이와 주희의 철학’이다.
- ① 제시문의 일부 문단만 설명하거나 전체 논지를 충분히 포괄하지 못한다.
- ② 제시문의 일부 문단만 설명하거나 전체 논지를 충분히 포괄하지 못한다.
- ③ 제시문의 모든 핵심 내용을 포괄하는 중심 주제이다.
- ④ 제시문의 일부 문단만 설명하거나 전체 논지를 충분히 포괄하지 못한다.
- ⑤ 제시문의 일부 문단만 설명하거나 전체 논지를 충분히 포괄하지 못한다.