핵심 내용 요약·괄호형 12문제

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핵심 개념 구조와 비교

문단별 핵심 내용과 기능

1. 1문단북송 유학의 존재론적 문제 설정
   북송 시대 유학에서 존재의 본질을 탐구한 대표적 철학자로 장재와 정이를 제시하고, 이후 두 철학의 차이를 설명할 토대를 마련한다.
   기능: 중심 인물과 철학적 쟁점을 제시하는 도입부.
2. 2문단장재의 ‘기’ 중심 철학
   기는 우주와 존재의 근원이며, 우주의 자생적 생성·성장 운동을 화육이라 한다. 인간은 화육의 작용이 최고도로 응축된 존재이고, 인을 가장 충만하게 타고났기 때문에 도덕 실천을 통해 천도를 실현할 수 있다.
   기능: 기 → 화육 → 인간 → 인 → 도덕 실천 → 천인합일의 인과 구조를 설명.
3. 3문단정이의 ‘이’ 중심 철학
   이는 모든 존재와 인간 본성에 내재하는 선하고 보편적인 원리이다. 인간 본성은 본래 선하지만 감정과 욕망은 기를 통해 나타날 수 있으므로, 사사로운 욕망을 제거하고 본성의 이를 보존하는 수양이 필요하다.
   기능: 이의 보편성과 본성의 선함을 수양론과 연결.
4. 4문단주희의 종합과 이기론
   주희는 장재의 생명적 우주관과 천인합일, 정이의 이 중심 존재론과 내면 수양론을 선별적으로 수용한다. 그는 이와 기를 모두 인정하되 이를 본체, 기를 발현 수단으로 설명하고, 기의 맑고 탁함에 따라 현실의 차이와 도덕적 편차가 생긴다고 본다.
   기능: 앞선 두 사상을 종합하여 성리학의 철학적 체계가 완성되는 과정을 보여 줌.

시험 출제 포인트 18

1. 장재는 기를 단순한 물질 요소가 아니라 우주와 존재의 근원으로 본다.
2. 장재에게 이는 기와 분리된 독립 실체가 아니라 기 안에 내재하는 질서의 원리이다.
3. 화육은 우주가 스스로 변화하고 생성하여 만물을 낳고 기르는 운동이다.
4. 모든 존재는 화육의 산물이며 인간은 화육의 작용이 최고도로 응축된 결과이다.
5. 장은재의 ‘인’은 외부에서 부여된 의무가 아니라 존재를 살게 하는 근원적 성질이다.
6. 인간은 인을 가장 충만하게 타고났기 때문에 도덕 실천의 가능성을 갖는다.
7. 천인합일은 인간의 도덕 실천을 천도의 실현과 연결하는 관점이다.
8. 정이의 이는 존재와 인간 본성에 내재하는 선하고 보편적인 원리이다.
9. 정이에게 인간 본성이 선한 이유는 그 안에 내재한 이가 본래 선하기 때문이다.
10. 감정과 욕망은 이 자체가 아니라 기를 통해 나타난다.
11. 존천리 거인욕은 이를 보존하고 사사로운 욕망을 제거하려는 수양론이다.
12. 주희는 장재와 정이의 사상을 그대로 병합한 것이 아니라 선별적으로 수용해 체계화한다.
13. 주희는 우주를 이와 기가 함께 작용하여 만물을 낳고 기르는 생명적 체계로 본다.
14. 주희에게 이는 본체, 기는 이가 현실에서 작용하는 발현 수단이다.
15. 이는 항상 선하고 불변하지만 기의 맑고 탁함은 현실의 차이를 만든다.
16. 기가 탁하면 선한 이가 사라지는 것이 아니라 그 발현에 편차가 생긴다.
17. 주희는 마음을 다스려 이를 밝히는 수양을 강조하지만 기를 배제하지 않는다.
18. 주희는 이와 기를 불가분의 관계로 보면서도 위계를 설정한다.

수능특강 문항 핵심 판단

수능형 변형·적용 문제 10

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