정답 ①

정답 근거: 송사에서 패한 실옹가는 곤장을 맞고 쫓겨난 뒤 모친·아내·자식을 떠올리며 통곡하고, 결국 산중으로 들어간다.

1. ① 맞다. 패소→축출→가족 회상과 자기 비탄의 순서가 수록 대목에 나타난다.
2. ② 허옹가는 정체를 밝히지 않고 오히려 진짜 행세를 계속한다.
3. ③ 도사는 실옹가의 부탁으로 허옹가를 만든 것이 아니라, 옹고집을 징계하려고 먼저 개입한다.
4. ④ 아내는 허옹가를 진짜 남편으로 받아들인다.
5. ⑤ 도사는 재산을 분배하지 않는다. 부적을 통해 가짜 존재를 사라지게 한다.

정답 ④

정답 근거: 실옹가는 자신이 죽어 마땅하다고 말하면서도 늙은 모친과 처자를 다시 보게 해 달라고 애걸한다. 이는 자기 잘못의 인정과 가족에 대한 그리움이 함께 드러나는 장면이다.

1. ① 책임 전가보다 자기 죄에 대한 인정이 중심이다.
2. ② 오히려 가족을 다시 보는 것이 가장 큰 소망으로 제시된다.
3. ③ 도술 습득이 목적이 아니다.
4. ④ 맞다. 죄의 인정, 가족에 대한 소망, 선처 요청이 결합되어 있다.
5. ⑤ 실옹가는 도사의 질책을 부정하지 않고 받아들인다.

정답 ②

정답 근거: 허옹가와 아이들이 함께 허수아비의 본모습으로 돌아가는 것은 가짜 옹고집 세계가 도술로 만들어진 임시적 질서였음을 시각적으로 확인시키는 장치다.

1. ① 출산 능력에 대한 현실적 의심이 핵심 기능이 아니다.
2. ② 맞다. 허옹가뿐 아니라 그와 연결된 자식들까지 가짜 세계의 산물임이 폭로된다.
3. ③ 아내의 기다림을 증명하는 소재가 아니다.
4. ④ 관청의 공식적인 재판 절차와 연결되지 않는다.
5. ⑤ 이후 실옹가는 집으로 복귀하고 개과천선한다.

정답 ⑤

정답 근거: ‘허옹가 거동 보소’와 같은 서술자의 말 건네기, 반복적·율동적 표현, 직접 화법, 과장된 출산 장면 등은 판소리의 현장성과 해학을 살린다.

1. ① 서술자가 청중에게 말을 거는 방식이 뚜렷하다.
2. ② 한자어와 구어적 표현이 함께 쓰이며 감정도 풍부하다.
3. ③ 대화가 적극적으로 활용된다.
4. ④ 허옹가·부적·변신 등 신이한 요소가 핵심이다.
5. ⑤ 맞다. 판소리의 구연성과 골계성을 보여 주는 대표적 특징들이다.

정답 ③

정답 근거: 결말에서 옹고집은 모친에게 효도하고 불도를 공경하며, 주변의 칭찬을 받는다. 이는 징벌의 목적이 파멸이 아니라 교화와 공동체 복귀에 있음을 보여 준다.

1. ① 사또의 판결은 진짜와 가짜를 잘못 판별한 결과이지, 실옹가의 불효를 심판한 재판이 아니다.
2. ② 허옹가의 부유함은 재산 증식의 정당성을 말하려는 장치가 아니다.
3. ③ 맞다. 윤리 회복 후 긍정적 평가를 받는 결말이 <보기>의 ‘재수용’과 연결된다.
4. ④ 가족에 대한 그리움은 고난 속 변화의 단서이지, 과거부터 효자였다는 증거가 아니다.
5. ⑤ 허옹가가 사라지며 갈등은 해소되고 실옹가는 변화한다.

정답 ①

정답 근거: 꿈속의 ‘무수한 허수아비’는 이후의 다산 장면과 마지막의 허수아비 변신을 미리 암시한다. 작품의 신이한 인과와 해학을 강화하는 복선이다.

1. ① 맞다. 꿈은 출산과 허수아비 정체 폭로를 함께 예고한다.
2. ② 산중의 장소 정보와 무관하다.
3. ③ 사또는 이후 판결을 번복하는 중심 인물로 다시 등장하지 않는다.
4. ④ 아내는 꿈을 꾸고도 허옹가를 진짜 남편으로 받아들인다.
5. ⑤ 허옹가 소멸의 직접 계기는 도사가 준 부적이다.

정답 ④

정답 근거: 도사는 가짜 옹고집을 만들어 실옹가에게 고통을 겪게 하지만, 실옹가가 뉘우치자 부적을 주어 원래 질서를 회복하게 한다. 징계와 교화를 동시에 담당한다.

1. ① 재산 분배 운동을 벌이는 인물이 아니다.
2. ② 송사는 사또가 판결하며 도사는 법률 절차에 참여하지 않는다.
3. ③ 실옹가의 죽음이 아니라 개과천선이 결말이다.
4. ④ 맞다. 징벌과 회복을 모두 매개한다.
5. ⑤ 오히려 갈등이 충분히 진행되도록 두었다가 뒤에 해결한다.

정답 ②

정답 근거: 패소한 실옹가는 곤장을 맞고 쫓겨나 통곡하지만, 허옹가는 ‘의기양양’하게 돌아와 실옹가를 조롱한다. 이 극단적 대비가 실옹가의 추락과 해학적 풍자를 강화한다.

1. ① 실옹가는 곤장 때문에 더 이상 옹가임을 주장하지 못하고 쫓겨난다.
2. ② 맞다. 두 인물의 상반된 처지와 정서가 뚜렷하게 대비된다.
3. ③ 송사 직후의 상황은 정반대다.
4. ④ 술과 기생을 즐긴 쪽은 사또가 진짜로 판정한 허옹가 쪽이다.
5. ⑤ 함께 수행하는 장면은 없다.

정답 ⑤

정답 근거: ‘각금시이작비’는 현재의 깨달음을 기준으로 과거의 삶을 잘못된 것으로 돌아보는 표현이다. 이후의 효행과 불도 공경이라는 행동 변화로 이어진다.

1. ① 사또의 판결 정당성에 대한 인정이 아니다.
2. ② 재산 욕망의 강화와 반대되는 방향의 변화다.
3. ③ 가족과 관계를 회복하려는 의지가 강하다.
4. ④ 도사의 질책을 받아들이고 스스로 돌아온다.
5. ⑤ 맞다. 내적 반성과 외적 행동 변화의 전환점이다.

정답 ③

정답 근거: 작품은 ‘악행 → 가짜 옹고집의 등장과 축출 → 고난과 반성 → 도사의 도움 → 원상 회복과 개과천선’으로 전개된다. 주제는 인간의 참된 도리와 개과천선의 교훈이다.

1. ① 허옹가는 마지막에 허수아비로 돌아간다.
2. ② 방랑은 반성의 과정이며 최종 상태가 아니다.
3. ③ 맞다. 전체 서사 구조와 주제를 가장 정확히 연결한다.
4. ④ 부부 관계는 마지막에 회복된다.
5. ⑤ 질서 회복은 도사의 신이한 개입과 부적을 통해 이루어진다.