김소월 「삼수갑산」 · 박목월 「이별가」
「삼수갑산」은 고향으로 돌아가고 싶지만 벗어날 수 없는 공간에 갇힌 화자의 절망과 탄식을, 「이별가」는 생사의 경계를 사이에 둔 이별의 슬픔 속에서도 인연을 이어 가고자 하는 절절한 소망을 노래합니다. 두 작품 모두 반복과 구어적 리듬을 활용해 이별과 단절의 정서를 강화합니다.
22 ⑤ · 23 ④ · 26 ③
실전 5회 22~27번은 「삼수갑산」·「이별가」·조위 「만분가」를 함께 묶은 세트입니다. 이 페이지에서는 두 현대시에 직접 초점이 맞는 22·23·26번을 상세 해설하고, 「만분가」가 필요한 24·25·27번은 다음 「만분가」 페이지에서 원문과 함께 정리합니다.
작품 원문
(가) 김소월 「삼수갑산 – 차안서선생삼수갑산운」
삼수갑산 내 왜 왔노 삼수갑산 이 어디뇨
오고 나니 기험타 아아 물도 많고 산첩첩이라 아하하
내 고향을 도로 가자 내 고향을 내 못 가네
삼수갑산 멀더라 아아 촉도지란이 예로구나 아하하
삼수갑산 이 어디뇨 내가 오고 내 못 가네
불귀로다 내 고향아 ⓐ새더라면 떠가리라 아하하
임 계신 곳 내 고향을 내 못 가네 왜 못 가네
오다 가다 야속타 아아 삼수갑산이 날 가두었네 아하하
내 고향을 가고지고 오호 삼수갑산 날 가두었네
불귀로다 내 몸이야 아아 삼수갑산 못 벗어난다 아하하
(나) 박목월 「이별가」
뭐락카노, 저편 강기슭에서
니 뭐락카노, 바람에 불려서
이승 아니믄 저승으로 떠나는 뱃머리에서
나의 목소리도 바람에 날려서
뭐락카노 뭐락카노
썩어서 동아밧줄은 삭아 내리는데
하직을 말자 하직 말자
인연은 갈밭을 건너는 바람
뭐락카노 뭐락카노 뭐락카노
니 흰 옷자라기만 펄럭거리고……
오냐. 오냐. 오냐.
이승 아니믄 저승에서라도……
이승 아니믄 저승에서라도
인연은 갈밭을 건너는 바람
뭐락카노, 저편 강기슭에서
니 음성은 바람에 불려서
오냐. 오냐. 오냐.
나의 목소리도 ⓑ바람에 날려서.
1. 작품별 핵심 정리
| 항목 | 「삼수갑산」 | 「이별가」 |
|---|---|---|
| 주제 | 고향에 돌아갈 수 없는 절망과 탄식 | 죽음으로 인한 이별의 정한 |
| 핵심 공간 | 삼수갑산: 화자를 물리적으로 가두는 단절의 공간 | 강: 이승과 저승을 가르는 생사의 경계 |
| 핵심 소망 | 임이 있는 고향으로의 귀환 | 죽은 대상과 이승·저승을 넘어 인연을 지속함 |
| 주요 표현 | ‘삼수갑산’, ‘아아’, ‘아하하’의 반복, 4음보 | ‘뭐락카노’, ‘오냐’, ‘이승 아니믄 저승에서라도’의 반복, 3음보 |
| 정서 | 절망·답답함·체념 | 이별의 슬픔·절제·인연 지속의 간절함 |
2. 김소월 「삼수갑산」 시행별 정밀 해설
① “삼수갑산 내 왜 왔노 / 삼수갑산 이 어디뇨”
첫 행부터 ‘삼수갑산’을 반복하고 의문형 종결을 사용하여 자신이 왜 이곳에 왔는지, 이곳이 대체 어떤 곳인지 되묻습니다. 단순한 정보 질문이 아니라 답답함과 후회를 드러내는 수사적 물음입니다.
첫 행부터 ‘삼수갑산’을 반복하고 의문형 종결을 사용하여 자신이 왜 이곳에 왔는지, 이곳이 대체 어떤 곳인지 되묻습니다. 단순한 정보 질문이 아니라 답답함과 후회를 드러내는 수사적 물음입니다.
② “물도 많고 산첩첩이라”
물과 겹겹의 산이라는 지형적 특징을 통해 삼수갑산을 실제로 벗어나기 어려운 폐쇄적·험준한 공간으로 형상화합니다.
물과 겹겹의 산이라는 지형적 특징을 통해 삼수갑산을 실제로 벗어나기 어려운 폐쇄적·험준한 공간으로 형상화합니다.
③ “아아 / 아하하”
감탄사를 반복하여 민요적 리듬을 형성하는 동시에 절망과 탄식을 직접적으로 고조합니다.
감탄사를 반복하여 민요적 리듬을 형성하는 동시에 절망과 탄식을 직접적으로 고조합니다.
④ “내 고향을 도로 가자 / 내 고향을 내 못 가네”
귀향 의지와 귀향 불가능의 현실이 한 행 안에서 바로 충돌합니다. ‘가자/못 가네’의 대립이 화자의 단절감과 체념을 선명하게 만듭니다.
귀향 의지와 귀향 불가능의 현실이 한 행 안에서 바로 충돌합니다. ‘가자/못 가네’의 대립이 화자의 단절감과 체념을 선명하게 만듭니다.
⑤ “촉도지란이 예로구나”
중국 촉나라로 가는 길이 험난하다는 고사를 환기하여 삼수갑산의 험준함과 귀향의 어려움을 과장해 강조합니다.
중국 촉나라로 가는 길이 험난하다는 고사를 환기하여 삼수갑산의 험준함과 귀향의 어려움을 과장해 강조합니다.
⑥ “불귀로다 내 고향아”
‘돌아갈 수 없음’을 단정적으로 표현하며 현실적 절망을 심화합니다. 고향을 직접 부르는 호명도 그리움을 강화합니다.
‘돌아갈 수 없음’을 단정적으로 표현하며 현실적 절망을 심화합니다. 고향을 직접 부르는 호명도 그리움을 강화합니다.
⑦ ⓐ “새더라면 떠가리라”
현실의 몸으로는 고향에 갈 수 없으므로 관념 속에서 자신을 자유롭게 날 수 있는 ‘새’와 동일시합니다. 새는 화자의 귀향 소망을 이뤄 줄 수 있는 상상적 존재입니다.
현실의 몸으로는 고향에 갈 수 없으므로 관념 속에서 자신을 자유롭게 날 수 있는 ‘새’와 동일시합니다. 새는 화자의 귀향 소망을 이뤄 줄 수 있는 상상적 존재입니다.
⑧ “임 계신 곳 내 고향”
고향은 단순한 지리적 출생지가 아니라 ‘임’이 있는 장소입니다. 귀향 소망과 임을 향한 그리움이 하나로 결합합니다.
고향은 단순한 지리적 출생지가 아니라 ‘임’이 있는 장소입니다. 귀향 소망과 임을 향한 그리움이 하나로 결합합니다.
⑨ “삼수갑산이 날 가두었네”
공간을 능동적 행위자처럼 표현하여 화자의 고립감과 무력감을 강조합니다.
공간을 능동적 행위자처럼 표현하여 화자의 고립감과 무력감을 강조합니다.
⑩ “삼수갑산 못 벗어난다”
마지막까지 현실적 탈출이 이루어지지 않습니다. 처음부터 반복해 온 공간적 단절과 불귀의 운명이 종결부에서 확정됩니다.
마지막까지 현실적 탈출이 이루어지지 않습니다. 처음부터 반복해 온 공간적 단절과 불귀의 운명이 종결부에서 확정됩니다.
3. 박목월 「이별가」 시행별 정밀 해설
① “뭐락카노, 저편 강기슭에서 / 니 뭐락카노”
경상도 방언의 구어적 표현을 반복하여 실제로 상대의 말을 들으려는 듯한 대화적 상황을 만듭니다. 그러나 생사의 거리 때문에 말은 제대로 전달되지 않습니다.
경상도 방언의 구어적 표현을 반복하여 실제로 상대의 말을 들으려는 듯한 대화적 상황을 만듭니다. 그러나 생사의 거리 때문에 말은 제대로 전달되지 않습니다.
② “저편 강기슭”
‘저편’은 저승의 공간입니다. 화자는 이승에 있고 ‘니’는 저승에 있으므로 둘 사이에는 강이라는 경계가 놓여 있습니다.
‘저편’은 저승의 공간입니다. 화자는 이승에 있고 ‘니’는 저승에 있으므로 둘 사이에는 강이라는 경계가 놓여 있습니다.
③ “이승 아니믄 저승으로 떠나는 뱃머리”
배의 이동을 죽음의 과정과 연결해 생사의 이별을 형상화합니다. ‘뱃머리’는 한 세계에서 다른 세계로 떠나는 경계의 이미지입니다.
배의 이동을 죽음의 과정과 연결해 생사의 이별을 형상화합니다. ‘뱃머리’는 한 세계에서 다른 세계로 떠나는 경계의 이미지입니다.
④ “나의 목소리도 바람에 날려서”
화자는 직접 건널 수 없는 생사의 경계를 ‘바람’을 통해 목소리만이라도 건너게 하고자 합니다. 바람은 소통과 연결의 매개입니다.
화자는 직접 건널 수 없는 생사의 경계를 ‘바람’을 통해 목소리만이라도 건너게 하고자 합니다. 바람은 소통과 연결의 매개입니다.
⑤ “썩어서 동아밧줄은 삭아 내리는데”
밧줄은 본래 배와 육지 혹은 두 존재의 연결을 떠올리게 하지만, 이 작품에서는 썩고 삭아 끊어지는 이미지입니다. 죽음으로 인해 현실적 인연이 끊어지고 있음을 보여 줍니다.
밧줄은 본래 배와 육지 혹은 두 존재의 연결을 떠올리게 하지만, 이 작품에서는 썩고 삭아 끊어지는 이미지입니다. 죽음으로 인해 현실적 인연이 끊어지고 있음을 보여 줍니다.
⑥ “하직을 말자 하직 말자”
청유형 ‘-자’를 반복하며 이별을 인정하지 않으려는 간절한 마음을 드러냅니다. 죽음 앞에서도 관계를 끝내고 싶지 않은 태도입니다.
청유형 ‘-자’를 반복하며 이별을 인정하지 않으려는 간절한 마음을 드러냅니다. 죽음 앞에서도 관계를 끝내고 싶지 않은 태도입니다.
⑦ “인연은 갈밭을 건너는 바람”
인연을 눈에 보이지 않지만 경계를 넘어 이동하는 바람에 비유합니다. 물리적 단절을 넘어 관계가 이어질 가능성을 상징합니다.
인연을 눈에 보이지 않지만 경계를 넘어 이동하는 바람에 비유합니다. 물리적 단절을 넘어 관계가 이어질 가능성을 상징합니다.
⑧ “흰 옷자라기만 펄럭거리고”
상대의 모습은 완전히 보이지 않고 흰 옷자락만 남습니다. 죽음으로 인한 거리감과 소멸감을 시각적으로 드러냅니다.
상대의 모습은 완전히 보이지 않고 흰 옷자락만 남습니다. 죽음으로 인한 거리감과 소멸감을 시각적으로 드러냅니다.
⑨ “오냐. 오냐. 오냐.”
상대의 부름에 응답하는 듯한 구어적 표현입니다. 실제 대화가 완전하게 이루어진다기보다 단절 속에서도 응답하고 싶은 화자의 마음을 보여 줍니다.
상대의 부름에 응답하는 듯한 구어적 표현입니다. 실제 대화가 완전하게 이루어진다기보다 단절 속에서도 응답하고 싶은 화자의 마음을 보여 줍니다.
⑩ “이승 아니믄 저승에서라도”
현실의 생사 경계가 관계의 끝이 되어서는 안 된다는 소망입니다. 죽음을 넘어서라도 인연을 이어 가겠다는 절절한 의지가 반복됩니다.
현실의 생사 경계가 관계의 끝이 되어서는 안 된다는 소망입니다. 죽음을 넘어서라도 인연을 이어 가겠다는 절절한 의지가 반복됩니다.
⑪ ⓑ “바람”
이승과 저승이라는 단절된 공간 사이에서 서로의 목소리를 전달하는 매개입니다. 자유의 상징이 아니라 ‘소통과 인연 지속’의 소망을 실현하는 매개로 읽어야 합니다.
이승과 저승이라는 단절된 공간 사이에서 서로의 목소리를 전달하는 매개입니다. 자유의 상징이 아니라 ‘소통과 인연 지속’의 소망을 실현하는 매개로 읽어야 합니다.
4. 두 작품의 단절과 연결 비교
| 비교 | 「삼수갑산」 | 「이별가」 |
|---|---|---|
| 단절의 원인 | 험준한 지형과 공간적 고립 | 죽음으로 인한 생사의 분리 |
| 단절 공간 | 삼수갑산 | 강·저편 강기슭 |
| 소망을 담는 대상 | ⓐ 새: 고향으로 날아갈 수 있는 상상적 존재 | ⓑ 바람: 서로의 목소리를 전하는 연결 매개 |
| 현실 인식 | 돌아갈 수 없다는 체념이 강함 | 현실의 이별을 인정하면서도 인연의 지속을 소망 |
| 리듬 | 감탄사와 4음보의 반복 | 방언·구어체와 3음보의 반복 |
5. 출제 포인트 20
- 「삼수갑산」은 김소월의 마지막 작품으로 알려져 있다.
- 본래 제목은 「삼수갑산 – 차안서선생삼수갑산운」이다.
- 김억의 「삼수갑산」에 운을 붙여 스승에게 보낸 작품이다.
- 「삼수갑산」의 주제는 고향에 돌아갈 수 없는 절망과 탄식이다.
- 삼수갑산은 화자를 물리적으로 가두는 단절의 공간이다.
- ‘아아’, ‘아하하’의 감탄사 반복이 운율과 절망감을 강화한다.
- ‘내 왜 왔노’, ‘이 어디뇨’는 의문형 종결로 답답함을 드러낸다.
- 「삼수갑산」에는 4음보 리듬이 나타난다.
- ⓐ ‘새’는 화자의 귀향 소망을 이뤄 줄 수 있는 관념적 존재이다.
- 새는 화자의 갈등을 촉발한 대상이 아니다.
- 「이별가」의 주제는 죽음으로 인한 이별의 정한이다.
- 강은 이승과 저승을 나누는 생사의 경계이다.
- ‘저편’은 죽은 대상이 있는 저승의 공간이다.
- ‘뭐락카노’, ‘오냐’의 반복은 구어적·대화적 리듬을 형성한다.
- ‘이승 아니믄 저승에서라도’의 반복은 인연 지속의 간절함을 강조한다.
- ‘동아밧줄’은 실제 연결 수단이 아니라 삭아 끊어지는 단절 이미지로 제시된다.
- ⓑ ‘바람’은 서로의 목소리를 전달하는 소통 매개이다.
- 「이별가」에는 3음보 리듬이 나타난다.
- 두 작품 모두 특정 시구를 반복해 자신이 처한 상황에 대한 정서를 강조한다.
- 두 작품 모두 의문형 종결을 활용하지만 청유형 종결의 반복은 「이별가」에만 뚜렷하다.
6. 핵심 빈칸 확인
1. 「삼수갑산」의 핵심 정서는 이다.
2. 화자를 가두는 공간은 이다.
3. ‘아아’, ‘아하하’는 이다.
4. 「삼수갑산」의 주된 리듬은 이다.
5. ⓐ는 이다.
6. ⓐ는 화자의 을 실현할 관념적 존재이다.
7. 「이별가」의 핵심 상황은 이다.
8. 강은 이승과 저승의 이다.
9. ‘저편’은 의 공간이다.
10. ‘뭐락카노’는 의 효과를 낸다.
11. ‘하직을 말자’에는 종결이 쓰였다.
12. ‘동아밧줄’은 의 이미지이다.
13. ⓑ는 이다.
14. ⓑ는 화자와 대상의 을 돕는 매개이다.
15. 「이별가」의 주된 리듬은 이다.
16. 두 작품은 모두 을 통해 정서를 강화한다.
7. EBS 실전 5회 핵심 문항 해설
22. 세 작품의 공통점 정답 ⑤
「삼수갑산」은 ‘삼수갑산이 날 가두었네’, 「이별가」는 ‘뭐락카노’, ‘이승 아니믄 저승에서라도’를 반복합니다. 같은 세트의 「만분가」도 ‘옥황상제 처분’을 반복합니다. 세 작품 모두 특정 시구의 반복을 통해 자신이 처한 상황에서 느끼는 정서를 강조합니다.
- ① 세 작품 모두 연쇄법을 공통으로 사용하지 않습니다.
- ② 「삼수갑산」에는 색채어가 나타나지 않습니다.
- ③ 「만분가」의 ‘오월 서리’는 계절감이 있지만 시간의 경과를 보여 주는 표현은 아닙니다.
- ④ 세 작품 모두 과거 장면을 삽입하여 현재 상황의 원인을 설명하지 않습니다.
- ⑤ 반복을 통해 각각 절망, 인연 지속의 소망, 임과의 이별에 따른 슬픔을 강조합니다.
23. ⓐ ‘새’와 ⓑ ‘바람’ 정답 ④
ⓐ 새는 현실적으로 갈 수 없는 고향에 날아가고 싶은 소망을 관념적으로 실현해 줄 수 있는 존재이고, ⓑ 바람은 이승과 저승으로 갈라진 화자와 대상의 목소리를 이어 주는 소통의 매개입니다.
- ① ⓑ는 자유로움보다 소통 욕구와 관련됩니다.
- ② ⓑ는 과거를 회상하려는 욕구를 나타내지 않습니다.
- ③ 두 대상 모두 갈등을 촉발한 원인이 아닙니다.
- ④ 둘 다 화자의 소망을 실현할 수 있는 존재 또는 매개체입니다.
- ⑤ 새로운 대상에 주목하게 만드는 계기와는 관련이 없습니다.
26. 두 작품의 리듬 정답 ③
「이별가」에는 ‘하직을 말자 / 하직 말자’처럼 청유형 종결 어미 ‘-자’가 반복됩니다. 반면 「삼수갑산」에서는 ‘내 고향을 도로 가자’ 한 번만 나타날 뿐 청유형 종결이 반복되지 않으므로 ③이 부적절합니다.
- ① 「삼수갑산」의 ‘아하하’, ‘아아’는 운율과 절망감을 강화합니다.
- ② 「이별가」의 ‘오냐’ 반복은 구어적 리듬과 이별 정서를 형성합니다.
- ③ 청유형 반복은 「이별가」에만 뚜렷합니다.
- ④ ‘내 왜 왔노’와 ‘뭐락카노’는 의문형을 통해 답답함을 드러냅니다.
- ⑤ 「삼수갑산」은 4음보, 「이별가」는 3음보 리듬이 나타납니다.
8. 수능형 변형문제 10제
선택지를 누르면 정답과 해설을 확인할 수 있습니다.
정답 ④
‘물도 많고 산첩첩’, ‘날 가두었네’, ‘못 벗어난다’가 근거입니다.
‘물도 많고 산첩첩’, ‘날 가두었네’, ‘못 벗어난다’가 근거입니다.
정답 ②
‘가자/못 가네’의 대립이 핵심입니다.
‘가자/못 가네’의 대립이 핵심입니다.
정답 ⑤
23번의 핵심입니다.
23번의 핵심입니다.
정답 ①
‘저편’은 생사로 단절되지만 바람을 통해 목소리는 연결됩니다.
‘저편’은 생사로 단절되지만 바람을 통해 목소리는 연결됩니다.
정답 ③
밧줄은 ‘연결을 위한 실제 수단’으로 사용되는 것이 아니라 끊어지는 이미지입니다.
밧줄은 ‘연결을 위한 실제 수단’으로 사용되는 것이 아니라 끊어지는 이미지입니다.
정답 ④
‘-자’ 반복은 26번 정답을 가르는 핵심입니다.
‘-자’ 반복은 26번 정답을 가르는 핵심입니다.
정답 ②
이 작품에서 바람은 자유보다 ‘소통과 인연의 지속’과 관련됩니다.
이 작품에서 바람은 자유보다 ‘소통과 인연의 지속’과 관련됩니다.
정답 ⑤
청유형 반복은 「이별가」에 나타나지만 「삼수갑산」에서는 반복되지 않습니다.
청유형 반복은 「이별가」에 나타나지만 「삼수갑산」에서는 반복되지 않습니다.
정답 ①
두 작품의 이별·단절 양상을 구분하는 기본 문항입니다.
두 작품의 이별·단절 양상을 구분하는 기본 문항입니다.
정답 ③
공통된 반복·단절과 서로 다른 태도를 함께 포괄합니다.
공통된 반복·단절과 서로 다른 태도를 함께 포괄합니다.
