2027 수능특강 문학 · 2부 적용 학습 · 고전 시가 02
「만전춘별사」 · 「내 영혼 술에 섞여 ~」 · 「창밖에 가마솥 때우라는 장사 ~」
세 작품 모두 임과의 사랑과 이별을 다루지만, 시간·공간의 주관적 인식, 추상적 대상의 사물화, 대화체와 역사적 인물의 나열 등 서로 다른 방식으로 정서를 형상화합니다.
수능특강 수록 원문
(가) 작자 미상, 「만전춘별사」
얼음 위에 댓잎 자리 보아 임과 나와 얼어 죽을망정
정(情) 둔 오늘 밤 더디 새오시라 더디 새오시라
경경(耿耿) 고침상(孤枕上)*에 어느 잠이 오리오
서창(西窓)을 열어하니 도화(桃花)가 발(發)하도다
㉠ 도화는 시름 없어 소춘풍(笑春風)*하도다 소춘풍하도다
넋이라도 임을 한데 지내겠다고 여겼더니
넋이라도 임을 한데 지내겠다고 여겼더니
벼기더시니* 뉘러시니잇가 뉘러시니잇가
㉡ 오리야 오리야 아련 비오리야
여울은 어디 두고 소(沼)에 자러 오느냐
소마저 얼면 여울도 좋으니 여울도 좋으니
– 작자 미상, 「만전춘별사」
(나) 김삼현, 「내 영혼 술에 섞여 ~」
굽이굽이 창자를 다 찾아다닐망정
날 잊고 ㉢ 남 향한 마음을 다 태우려 하노라
– 김삼현
(다) 작자 미상, 「창밖에 가마솥 때우라는 장사 ~」
장사의 대답하는 말이 진시황 한 무제는 천지를 호령하되 위엄으로 못 막고 제갈량의 천하 경영하는 재주로도 막았다는 말 못 들었고 하물며 서초 패왕의 힘으로도 능히 못 막았으니 이 구멍 때우라는 말이 아마도 우스워라
진실로 장사의 말과 같을진대 긴 이별인가 하노라
– 작자 미상
핵심 정리
(가) 「만전춘별사」
갈래: 고려 가요.
주제: 임과의 영원한 사랑 기원.
구성: 1연 임에 대한 사랑의 의지 → 2연 임의 부재로 인한 외로움 → 3연 임과의 관계가 어긋난 데 대한 원망 → 4연 임에 대한 기다림.
핵심: 과장과 비유, 동일 문장의 반복을 통해 임과 함께하고 싶은 강렬한 욕망과 이별의 괴로움을 드러냅니다.
(나) 「내 영혼 술에 섞여 ~」
갈래: 평시조.
주제: 임에 대한 그리움과 임의 사랑을 얻겠다는 의지.
구성: 초장 영혼을 술에 섞어 임의 속으로 들어감 → 중장 임의 마음속을 굽이굽이 찾아다님 → 종장 자신을 잊고 다른 이를 향하는 임의 마음을 태우려 함.
핵심: ‘영혼’과 ‘마음’이라는 추상적 대상을 실제로 이동시키고 태울 수 있는 것처럼 사물화하여 사랑과 원망을 구체화합니다.
(다) 「창밖에 가마솥 때우라는 장사 ~」
갈래: 사설시조.
주제: 임과의 이별로 인한 슬픔과 한탄.
구성: 초장 ‘이별 나는 구멍’을 때울 수 있느냐는 화자의 물음 → 중장 천하의 영웅호걸도 이별을 막지 못한다는 장사의 대답 → 종장 오랜 이별에 대한 화자의 한탄.
핵심: 이별을 ‘구멍’처럼 수선할 수 있는 대상으로 사물화하고, 역사적 인물의 능력을 나열하여 누구도 이별을 막기 어렵다는 점을 해학적으로 강조합니다.
작품별 상세 해설
1. 「만전춘별사」 — 사랑의 지속을 위해 시간과 공간까지 바꾸고 싶은 마음
얼음 위라는 극단적이고 고통스러운 조건조차 감수하겠다는 과장입니다. 핵심은 ‘죽음’ 그 자체가 아니라 어떤 고통을 겪더라도 임과 함께 있고 싶다는 사랑의 강도입니다. 같은 문장을 반복해 의지를 더욱 강조합니다.
밤은 화자의 의지와 관계없이 흐르는 물리적 시간이지만, 화자는 오늘 밤만은 늦게 새기를 바랍니다. 임과 함께하는 시간을 늘리고 싶은 욕망이 물리적 시간의 흐름을 주관적으로 바꾸고 싶은 발상으로 표현됩니다.
화자는 임이 없는 외로운 잠자리에서 잠을 이루지 못합니다. 반면 복사꽃은 시름 없이 봄바람을 맞습니다. 복사꽃은 화자의 괴로운 처지와 대비되는 객관적 상관물로 기능하며, 화자의 외로움을 더욱 두드러지게 합니다.
몸은 떨어져 있어도 ‘넋’만은 임과 함께할 수 있으리라는 발상입니다. 추상적 존재인 넋을 통해 육체적 이별을 넘어 임과 함께하려는 그리움의 깊이를 드러냅니다.
EBS 해설은 이 ‘오리’를 작품의 맥락에서 화자에게 돌아오지 않는 임과 관련하여 이해합니다. 화자는 오리에게 묻는 방식으로 임을 기다리는 심정과 이별의 안타까움을 드러냅니다.
2. 「내 영혼 술에 섞여 ~」 — 추상적인 영혼과 마음을 물리적 대상으로 바꾸기
‘영혼’은 눈에 보이거나 실제로 술에 섞을 수 없는 추상적 대상입니다. 그런데 화자는 자신의 영혼이 술에 섞여 임의 몸속으로 들어간다고 상상합니다. 현실에서는 불가능한 발상이 임에게 더 가까이 가고 싶은 마음을 극대화합니다.
임의 몸속을 구석구석 찾아다니겠다는 표현으로 화자의 집요하고 간절한 사랑을 구체적으로 형상화합니다.
임의 ‘마음’ 역시 추상적 대상이지만 화자는 그것을 실제로 태울 수 있는 것처럼 표현합니다. 임이 자신을 잊고 다른 사람을 향하고 있다는 현실에 대한 원망과, 임의 사랑을 다시 얻고 싶은 강한 의지가 동시에 드러납니다.
3. 「창밖에 가마솥 때우라는 장사 ~」 — 이별을 ‘구멍’으로 만들고 장사에게 수선을 부탁하다
이별이라는 추상적인 상황을 실제 구멍처럼 ‘때울’ 수 있는 대상으로 바꿉니다. 가마솥의 구멍을 때우는 장사에게 이별의 구멍도 막아 달라고 묻는 데서 발상의 참신함과 해학성이 생깁니다.
중장에서는 위엄, 경영의 재주, 힘을 대표할 만한 역사적 인물들을 잇달아 제시합니다. 이처럼 뛰어난 인물들도 이별을 막지 못했다는 장사의 대답을 통해 이별은 인간의 힘으로 쉽게 막을 수 없는 것임을 강조합니다.
장사의 말을 들은 화자는 자신의 이별을 막을 방법이 없음을 다시 깨닫습니다. 그래서 마지막에는 임과의 이별이 오래 지속될지 모른다는 슬픔과 한탄이 남습니다.
세 작품 비교
| 항목 | (가) 만전춘별사 | (나) 내 영혼 술에 섞여 ~ | (다) 창밖에 가마솥 때우라는 장사 ~ |
|---|---|---|---|
| 중심 상황 | 임과의 만남·이별·기다림. | 임이 자신을 잊고 다른 이를 마음에 둠. | 임과의 이별을 막을 수 없음. |
| 핵심 정서 | 사랑, 외로움, 원망, 기다림. | 그리움, 원망, 사랑을 얻고 싶은 의지. | 이별의 슬픔과 한탄. |
| 주요 표현 | 과장, 반복, 물음, 자연물과의 대비. | 영혼·마음의 사물화. | 대화체, 이별의 사물화, 역사적 인물의 나열. |
| 발상의 특징 | 물리적 시간과 상황을 사랑의 욕망에 맞춰 바꾸고 싶어 함. | 추상적 존재가 임의 몸속을 이동하고 마음을 태운다고 상상함. | 이별을 실제로 때울 수 있는 ‘구멍’처럼 상상함. |
수능특강 적용 학습 고전 시가 02 — 원문 문제와 해설
01. (가)~(다)의 표현상 특징으로 가장 적절한 것은?
① (가)와 (나)는 모두 대구적 표현을 활용하여 화자의 인식 변화 과정을 드러내고 있다.
② (가)와 (다)는 모두 물음의 방식을 활용하여 부정적 현실에 대한 극복 의지를 드러내고 있다.
③ (나)와 (다)는 모두 말을 건네는 방식을 활용하여 화자의 안타까움을 나타내고 있다.
④ (가)는 자연물에 감정을 이입하여, (나)는 영탄적 표현을 활용하여 대상의 행동 변화를 촉구하고 있다.
⑤ (가)는 동일한 문장을 반복하며, (다)는 인물의 속성을 나열하며 전달하고자 하는 의미를 강조하고 있다.
정답 ⑤
⑤ 정답: (가)는 ‘얼음 위에 댓잎 자리 보아 …’와 ‘넋이라도 임을 한데 지내겠다고 …’ 같은 동일 문장을 반복하여 임에 대한 사랑과 그리움을 강조합니다. (다)는 진시황, 한 무제, 제갈량, 서초 패왕과 그들의 위엄·재주·힘을 차례로 나열해 그 누구도 이별을 막을 수 없다는 점을 강조합니다.
①: 두 작품 모두 대구를 통해 인식 변화 과정을 드러낸다고 할 수 없습니다. 특히 (나)는 이러한 대구적 구성과 거리가 멉니다.
②: (다)의 물음은 이별을 막고 싶은 욕망과 연결되지만, (가)의 ‘어느 잠이 오리오’, ‘뉘러시니잇가’는 그리움과 이별의 안타까움·원망을 드러내는 표현이지 현실 극복 의지를 제시하는 것은 아닙니다.
③: (다)는 장사와의 대화 형식이지만, (나)는 화자의 독백입니다.
④: (가)의 ‘도화’는 화자의 시름과 대비되는 객관적 상관물이며, (나)의 종장도 영탄을 통해 임의 행동 변화를 직접 촉구하는 표현으로 볼 수 없습니다.
02. ㉠~㉣에 대한 이해로 가장 적절한 것은?
① ㉠은 화자의 심정을 조롱하는 자연물이고, ㉡은 화자의 심정을 이해하는 자연물이다.
② ㉠은 화자의 즐거움을 방해하는 자연물이고, ㉢은 화자의 괴로움을 심화하는 사람이다.
③ ㉡은 화자와 유사한 처지에 놓인 자연물이고, ㉢은 화자가 우월감을 가지고 있는 사람이다.
④ ㉡은 화자의 호기심을 유발하는 자연물이고, ㉣은 화자의 호기심을 해소하는 사람이다.
⑤ ㉢은 화자의 처지와 대비되는 사람이고, ㉣은 화자의 처지를 환기시켜 주는 사람이다.
정답 ⑤
⑤ 정답: (나)의 임은 화자가 아닌 ‘남’을 향하고 있으므로 ㉢은 임의 사랑을 받지 못하는 화자의 처지와 대비됩니다. (다)의 ㉣ 장사는 위대한 영웅들조차 이별을 막지 못했다고 답하며 화자에게 자신의 이별을 쉽게 막을 수 없다는 처지를 다시 깨닫게 합니다.
①: ㉠ 도화가 봄바람을 즐기는 것은 화자를 직접 조롱하는 행동이 아닙니다. ㉡ 역시 화자의 마음을 이해해 주는 자연물로 볼 수 없습니다.
②: 화자는 즐거운 상태가 아니므로 ㉠이 ‘즐거움’을 방해한다고 할 수 없습니다.
③: 작품의 맥락에서 ㉡은 화자와 같은 처지의 자연물이라기보다 화자에게 돌아오지 않는 임과 관련해 읽는 것이 적절합니다. ㉢에 대해 화자가 우월감을 느낀다는 근거도 없습니다.
④: 화자가 ㉡에게 묻는 까닭은 단순한 호기심이 아니라 임에 대한 그리움과 기다림 때문입니다. ㉣에게 묻는 것도 호기심 해소가 목적이 아닙니다.
03. <보기>를 참고하여 (가)~(다)를 감상한 내용으로 적절하지 않은 것은?
① (가)에서 화자가 ‘얼음 위’에서 얼어 죽더라도 ‘오늘 밤’이 ‘더디 새’길 바라는 것은 일정하게 흐르는 물리적인 시간에 변화를 주고 싶다는 발상으로, 임과의 만남을 지속하고 싶은 화자의 바람을 드러낸 것으로 볼 수 있겠군.
② (가)에서 임과의 이별로 ‘경경 고침상’에서 잠을 이루지 못한 화자가 ‘넋이라도 임을 한데 지내겠다고 여겼’던 것은 육체와 달리 추상적 대상인 ‘넋’은 임과 함께할 수 있다는 발상으로, 임과의 이별로 인한 힘겨움과 그리움을 드러낸 것으로 볼 수 있겠군.
③ (가)에서 화자가 ‘비오리’가 잠을 자거나 추위에 얼 수 있는 공간으로 ‘소’를 인식하는 것은 임에 대한 그리움으로 물리적 공간을 평소와 다르게 인식하는 발상으로, 이별한 임과의 재회를 원하는 화자의 소망을 드러낸 것으로 볼 수 있겠군.
④ (나)에서 화자의 ‘영혼’이 ‘술에 섞여 임의 속에’ 들어가 ‘남 향한 마음을 다 태우’고 싶다는 것은 추상적 대상인 사람의 영혼과 마음을 물리적인 변화를 줄 수 있는 대상으로 사물화한 것으로, 자신을 멀리하는 임에 대한 화자의 원망을 드러낸 것으로 볼 수 있겠군.
⑤ (다)에서 화자가 ‘이별 나는 구멍’을 때울 수 있는가를 묻는 것은 이별 상황을 수선할 수 있는 대상으로 사물화한 것으로, 임과의 이별을 원하지 않는 화자의 심정을 드러낸 것으로 볼 수 있겠군.
정답 ③
③ 오답: ‘여울’과 ‘소’는 모두 오리가 잠들거나 추위에 얼 수 있는 실제 물리적 공간입니다. 따라서 화자가 ‘소’를 평소와 완전히 다른 방식의 공간으로 주관적으로 변형해 인식했다고 볼 수 없습니다.
①: 물리적 시간인 밤의 흐름이 느려지기를 바라는 데서 임과의 만남을 지속하고 싶은 마음이 드러납니다.
②: 육체는 떨어져 있지만 추상적인 ‘넋’은 임과 함께할 수 있으리라는 발상으로 이별의 고통과 그리움을 표현합니다.
④: 영혼이 술에 섞여 들어가고, 임의 ‘마음’을 태운다고 하는 것은 추상적 대상을 물리적 변화가 가능한 대상으로 바꾼 발상입니다.
⑤: 이별을 ‘구멍’처럼 때울 수 있다고 상상한 것은 추상적인 이별 상황을 수선 가능한 사물처럼 표현한 것입니다.
변형문제 10제
작품 이해·표현 분석
1. 「만전춘별사」의 1연을 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은?
정답 ④
극단적인 상황은 관계 단절이 아니라 임과 함께하고 싶은 사랑의 강도를 강조합니다.
2. ‘도화는 시름 없어 소춘풍하도다’의 기능으로 가장 적절한 것은?
정답 ①
복사꽃은 시름 없이 봄바람을 즐기지만 화자는 외로운 잠자리에서 잠을 이루지 못합니다. 이 대비가 화자의 외로움을 강화합니다.
3. 「내 영혼 술에 섞여 ~」의 발상에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?
정답 ③
영혼이 술에 섞여 임의 속으로 들어가고 마음을 태운다는 상상은 추상적 대상을 물리적 대상으로 바꾸는 사물화입니다.
4. ‘날 잊고 남 향한 마음을 다 태우려 하노라’에서 드러나는 화자의 심정으로 가장 적절한 것은?
정답 ⑤
임의 ‘남 향한 마음’을 태우고 싶다는 말에는 원망과 동시에 임의 사랑을 자신에게 되돌리고 싶은 욕망이 담겨 있습니다.
5. 「창밖에 가마솥 때우라는 장사 ~」의 ‘이별 나는 구멍’에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?
정답 ②
이별을 솥의 구멍처럼 ‘때울’ 수 있다고 상상하여 추상적 상황을 구체적 사물로 바꿉니다.
6. (다)에서 진시황·한 무제·제갈량·서초 패왕을 나열한 효과로 가장 적절한 것은?
정답 ④
최고 수준의 위엄·재주·힘을 상징하는 인물들을 나열한 뒤에도 이별은 막지 못했다고 하여 이별의 불가피성을 부각합니다.
비교·적용
7. 세 작품을 비교한 내용으로 가장 적절한 것은?
정답 ①
(가)는 반복·과장·시간의 주관적 인식, (나)는 영혼과 마음의 사물화, (다)는 대화체와 이별의 사물화·인물 나열을 활용합니다.
8. <보기>의 관점에서 작품을 감상한 내용으로 적절하지 않은 것은?
정답 ③
(나)의 발상은 실제 의학적 방법이 아니라 현실적으로 불가능한 시적 상상입니다.
9. ‘물음의 방식’에 대한 이해로 가장 적절하지 않은 것은?
정답 ⑤
두 작품의 물음은 해결 완료를 확인하는 것이 아니라 그리움·원망·절박함과 같은 미해결 상태의 정서를 드러냅니다.
10. 세 작품의 결핍과 화자의 대응을 연결한 내용으로 가장 적절한 것은?
정답 ②
세 작품은 모두 사랑과 이별의 결핍을 다루지만, (가)는 지속의 욕망, (나)는 임의 마음을 되돌리고 싶은 의지, (다)는 이별을 막을 방법을 찾는 해학적 상상으로 대응합니다.