정답 ③

1. ① 표 생원은 두 사람 모두 고령이고 일점혈육이 없다는 상황을 근심으로 말한다. 나이의 우열을 원인으로 단정하지 않는다.
2. ② 꼭두각시는 “작은집”을 작은 집채로 오해해 반기다가 그것이 소실이라는 뜻임을 알고 충격을 받는다.
3. ③ 돌모리집은 자신이 “장안 안이 다 아는” 인물이고 표 생원의 가문을 보고 산다고 말한다. 그러나 “작은집”으로 낮춰 본처에게 절하라는 요구가 나오자 “인사도 싫고 나는 갈 터”라고 반발한다.
4. ④ 박 첨지는 구장임을 내세워 판결에 개입하고 직접 재산을 편파적으로 나눈다.
5. ⑤ 박 첨지의 분배는 꼭두각시에게 개똥밭, 깨진 짓독, 장마에 떠밀리는 나무뿌리 등을 주는 불리한 판결이다. 퇴장은 만족이 아니라 허탈과 패배의 정서를 동반한다.

정답 ①

1. ① 표 생원은 돌모리집이 돌아서자 지금까지의 정리를 내세우고 익숙한 비유를 사용해 마음을 돌리라고 한다. 논리적 설득보다 정에 기대는 감정적 호소다.
2. ② ㉠은 먹은 음식 때문에 얼굴이 울퉁불퉁해졌다는 꼭두각시의 말을 받아 과장된 재담을 하는 장면이다. 얼굴의 “단단함”을 증명하는 발언이 아니다.
3. ③ “큰/작은”은 본처와 소실의 지위를 가리킨다. 실제 신체 크기를 기준으로 위아래를 정하는 말이 아니다.
4. ④ 꼭두각시는 가치 있는 재산을 거의 받지 못한다. 노래와 춤은 불리한 처지와 허탈함을 해학적으로 드러내는 장면이다.
5. ⑤ “아이고 좋아. 콩나물 안방 차지 내 차지”는 어머니의 죽음을 슬퍼하기보다 이익과 안방 차지를 떠올리는 불효와 탐욕을 희화화한다.

정답 ⑤

1. ① 작품은 방언, 비속어, 속담식 표현, 엉뚱한 재담 등을 적극 사용한다. 엄숙한 한문투로 통일되지 않는다.
2. ② 이 작품에서 웃음은 비판을 감추는 것이 아니라 부조리한 인물과 질서를 우스운 대상으로 떨어뜨리는 핵심 풍자 방식이다.
3. ③ “작은집”은 집채와 소실이라는 서로 다른 뜻이 충돌해 오해와 웃음을 만든다.
4. ④ 홍동지는 상여에서 개 썩는 냄새가 난다고 말하고 벌거벗은 채 권위에 맞선다. 이는 평안 감사의 권위를 약화한다.
5. ⑤ 정답이다. 재담과 비속한 언어, 과장된 행동은 골계미를 만들고, 그 웃음 속에서 가부장적 가족 질서와 지배층의 부당한 권력이 풍자된다.

정답 ②

1. ① 박 첨지의 분배는 공정하지 않다. 돌모리집에게 논과 뗏목, 가구 등을 주고 꼭두각시에게 하찮은 것들을 배정한다.
2. ② 정답이다. “잘 처리하겠다”는 공적 권위의 말과 실제의 편파적 판결이 충돌하면서 권위를 희화화하고 부조리한 질서를 드러낸다.
3. ③ 재산의 사실성보다 편파적 분배 방식과 그로 인해 드러나는 권력의 허위가 중요하다. 단순한 말장난으로 축소할 수 없다.
4. ④ 꼭두각시의 요구만을 비판하는 장면이 아니다. 남성 중심의 처첩 제도와 편파적인 권력 행사가 더 큰 풍자의 대상이다.
5. ⑤ 박 첨지의 행동을 계급 혁명 선언으로 볼 근거는 없다. 작품은 우스운 판결을 통해 관리 권위의 모순을 풍자한다.

정답 ④

1. ① 꼭두각시는 가치 있는 재산을 거의 받지 못하므로 만족의 춤으로 보기 어렵다.
2. ② 이 장면은 장례 절차를 설명하는 부분이 아니라 제5막의 처첩 갈등을 마무리하는 연희 장면이다.
3. ③ 화해나 용서가 이루어졌다고 볼 근거가 없다. 꼭두각시는 불리한 처지에서 떠난다.
4. ④ 정답이다. 심각한 차별을 정색하여 묘사하지 않고 노래와 춤으로 처리해 웃음과 씁쓸함을 함께 만들며 제도의 모순을 드러낸다.
5. ⑤ 인형극의 연희성을 보여 주지만 목적을 사실적 환상 유지에만 한정할 수 없다. 풍자와 골계미가 핵심이다.

정답 ③

1. ① 평안 감사는 “아이고 좋아”라며 모친상과 안방 차지를 연결해 불효한 모습을 드러낸다.
2. ② 박 첨지는 형벌이 두려워 홍동지를 빨리 나오게 하려 한다. 권력 명령을 공개적으로 거부하지 않는다.
3. ③ 정답이다. 상주의 불효와 허위, 권위적 명령, 홍동지의 육체적·언어적 일탈이 맞부딪치면서 지배층의 권위가 희화화된다.
4. ④ 홍동지는 오히려 “빨가벗었더라도 상여만 잘 메면 됐지”라며 예법을 무시하고 직접 맞선다.
5. ⑤ 평안 감사는 홍동지를 데려온 박 첨지를 잡아들여 태장한다. 홍동지 자신을 직접 태장하는 것으로 제시되지 않는다.

정답 ⑤

1. ① 거리와 거리 사이는 줄거리의 인과적 연결이 약하다. 제5막 사건이 제7막의 원인이 되는 구조가 아니다.
2. ② 꼭두각시놀음의 무대는 폐쇄적이고 평면적인 공중무대이며 무대 장치는 없거나 간소하다.
3. ③ 박 첨지가 두 거리 모두에 등장하므로 완전히 단절된 것은 아니다.
4. ④ 대잡이는 무대 뒤에서 인형을 조종하면서 대사와 노래를 담당한다.
5. ⑤ 정답이다. 거리별 독립성과 반복 인물에 의한 상관성, 그리고 대잡이의 조종·대사·노래 기능은 전통 인형극의 핵심 공연 특성이다.

정답 ①

1. ① 정답이다. 제5막에서는 처첩 관계와 남성 중심 질서가, 제7막에서는 지배층과 피지배층의 대결이 중심이 된다.
2. ② 사건과 인물 관계가 다르고 거리별 개별성이 강하다. 하나의 재산 분배 줄거리가 계속되는 것이 아니다.
3. ③ 제5막에도 가부장적 신분·권력 문제가 있고, 제7막에도 권력과 피지배층의 대결이 중심이다. 설명이 뒤바뀌었다.
4. ④ 박 첨지는 제5막에서 편파적 판결을 하고 제7막에서는 평안 감사에게 태장을 당한다. 공정한 해결자가 아니다.
5. ⑤ 사건은 독립적이지만 지배 질서의 허위와 횡포를 웃음으로 풍자한다는 공통성이 있다.

정답 ④

1. ① 고령 정보는 표 생원의 권위를 세우는 데 집중되지 않는다. 그의 언행은 오히려 희화화된다.
2. ② 평안 감사는 모친상을 슬퍼하기보다 안방 차지를 좋아하는 모습으로 그려져 효의 모범과 거리가 멀다.
3. ③ 홍동지의 일탈은 피지배층의 무능을 비난하기보다 상층의 허위의식에 맞서는 풍자적 기능을 한다.
4. ④ 정답이다. 죽음·장례·관료 권위의 엄숙함을 비속한 말과 우스운 행동으로 무너뜨리면서 권력의 허위를 폭로한다.
5. ⑤ 박 첨지가 가혹한 형벌을 두려워하는 것은 오히려 지배층의 강압과 부당한 횡포를 드러낸다.

정답 ②

1. ① 작품은 예법과 장례의 엄숙성을 그대로 찬양하지 않고 오히려 권위와 허위를 웃음거리로 만든다.
2. ② 정답이다. 처첩 제도의 모순, 편파적 판결, 상층의 불효와 횡포를 재담·과장·비속어·인형극적 행동으로 희화화한다.
3. ③ 재산 소유나 경제적 교훈이 중심이 아니다. 재산 분배 자체가 부조리하게 이루어진다.
4. ④ 홍동지는 신분 권위에 맞서고, 작품은 지배층의 횡포를 폭로하므로 신분 질서 존중을 주장한다고 보기 어렵다.
5. ⑤ 무대 장치는 간소하며 사실적 재현보다 인형 조종, 재담, 노래와 춤을 통한 연희성과 풍자가 중요하다.