1. 제목의 의미와 은거 공간

‘題伽倻山讀書堂’은 가야산 독서당에서 지었다는 뜻이다. 화자는 가야산에서 속세의 소란을 멀리하며 지내고자 한다. 산은 벗어나야 할 곳이 아니라 머물고 싶은 은거의 공간이다.

2. 칠언 절구의 형식

한 구를 한자 일곱 자로 구성하고 네 구로 완결하는 한시다. 교과서는 이 작품을 칠언 절구로 분류한다. 현대어 번역문까지 일곱 글자여야 한다는 뜻은 아니다.

3. 1구의 청각적 심상

‘狂奔疊石吼重巒’에는 물이 격하게 흘러 바위와 산을 울리는 모습이 나타난다. 계곡의 거센 물소리를 역동적으로 묘사함으로써 자연 공간을 생생하게 제시한다.

4. ‘狂奔’·‘吼’의 표현 효과

격렬하게 달리는 듯한 움직임과 크게 울리는 소리가 결합하여 계곡물이 강하게 흐르는 모습과 소리를 함께 전달한다. 물소리가 고요하고 잔잔하다고 해석하면 원문과 어긋난다.

5. ‘疊石’·‘重巒’의 배경

겹친 바위와 여러 산봉우리는 물소리가 산속을 울리는 배경이다. 물이 산을 감싼다는 4구와도 연결되며 자연을 자신의 은거 의지에 맞춰 표현하는 토대가 된다.

6. 2구 ‘人語難分咫尺間’

가까운 거리인 지척에서 하는 말조차 알아듣기 어려울 만큼 물소리가 크다는 뜻이다. 물소리의 강도를 한층 구체화하고 뒤에 등장하는 속세의 시비 소리까지 막을 수 있다는 연결을 준비한다.

7. 1·2구: 선경의 구체화

첫째 구에서는 바위와 산을 울리는 계류를, 둘째 구에서는 가까운 사람의 말이 가려지는 상황을 제시한다. 청각적인 자연 묘사가 앞부분에 놓인 선경의 구성이다.

8. 3구 ‘常恐是非聲到耳’

옳고 그름을 따지며 다투는 속세의 소리가 귀까지 들어올까 늘 염려한다는 뜻이다. 계곡물 묘사에서 화자의 내면으로 시선이 이동하고 은거를 추구하는 이유가 드러난다.

9. ‘常恐’에 드러나는 두려움

‘언제나 두려워한다’는 뜻의 표현으로, 화자가 세상의 분쟁을 얼마나 피하고 싶어 하는지 보여 준다. 산을 즐기는 마음만을 표현한 것이 아니라 현실의 소란을 거부하는 정서가 중심이다.

10. 4구 ‘故敎流水盡籠山’

앞 구절의 시비 소리가 들릴까 걱정하기 때문에 흐르는 물로 하여금 온 산을 감싸게 했다고 표현한다. 시인이 실제로 자연의 물길을 조성했다는 사실이 아니라 자연물을 화자의 의지대로 해석한 문학적 표현이다.

11. ‘故’의 인과 관계

3구의 염려와 4구의 자연물 활용이 원인과 결과로 연결된다. 세상의 소리를 멀리하려는 마음 때문에 물이 온 산을 감싼다는 시적 발상을 형성한다.

12. ‘敎’와 ‘籠’의 기능

‘敎’는 그렇게 하도록 한다는 사역적 의미이며 ‘籠’은 감싸는 모습을 나타낸다. 화자는 자연의 움직임을 자신의 의도와 결부시켜 속세와의 단절 의지를 표현한다.

13. 선경후정의 전개

1·2구에서는 거센 물소리라는 외적 경관을 묘사하고, 3·4구에서는 속세의 시비 소리를 멀리하려는 화자의 정서와 의지를 드러낸다. 자연 묘사는 뒤의 심리 표현을 뒷받침한다.

14. 물소리와 시비 소리의 대비

산속 계곡물 소리는 화자가 자신을 보호하는 수단으로 받아들이는 자연의 소리이고, 시비 소리는 듣고 싶지 않은 속세의 분쟁을 뜻한다. 작품의 청각적 대비가 화자의 삶의 태도를 부각한다.

15. 지척의 사람 말과 시비 소리

2구의 사람 말은 물소리의 크기를 설명하는 근거이며, 3구의 시비 소리는 화자가 피하고 싶은 현실의 갈등이다. 둘 다 사람의 소리지만 시구에서 맡는 역할을 구분해야 한다.

16. ‘흐르는 물’의 상징

이 시의 물은 임이 빠져 죽는 공간이 아니라 시비 소리를 가려 주는 단절의 매개이다. 동일한 소재라도 사건과 화자의 태도에 따라 의미가 달라진다.

17. ‘가야산’의 공간적 의미

가야산은 현실의 소란에서 벗어나 머무는 은거의 공간이다. 1구의 산속 물소리와 4구의 산을 감싼 물은 그 공간을 외부 세계와 분리하는 역할을 한다.

18. 현실 도피적 태도의 범위

화자는 세속의 시비를 들리지 않게 하여 은거의 삶을 지키려 한다. 작품 자체에는 현실로 돌아가 정치 개혁을 실행하겠다는 구체적 계획은 나타나지 않는다.

19. 최치원의 처지와 신라 말의 신분제

교과서는 당나라 유학 시절 이방인의 한계와 신라 귀국 뒤 6두품 신분의 제약 때문에 포부를 펼치기 어려웠다고 설명한다. 이 배경은 세상과 단절하려는 화자의 심리를 이해하는 데 도움을 준다.

20. 한문학의 문학사적 가치

최치원은 한문을 사용해 자신의 사상과 정서를 형상화한 신라 말의 문인이다. 한글 창제 이전의 시대적 맥락과 한국인의 창작·내용을 고려할 때 한문학도 한국 문학의 역사적 영역에 포함된다.

물의 기능을 바꿔 읽지 않기

「공무도하가」의 강은 사랑하는 임과 화자를 갈라놓지만, 「제가야산독서당」의 계곡물은 화자가 현실의 시비와 거리를 두도록 돕는다. 두 작품 모두 물을 통해 ‘단절’을 말하면서도 무엇을 갈라놓는지와 화자의 태도가 다르다.

1. 감상 열기: 혼자 지내고 싶은 마음

속세의 다툼 때문에 혼자 지내고 싶었던 경험을 떠올려 시적 화자의 은거 심리를 이해한다. 이 작품에서는 현실의 ‘시비 소리’를 차단하고 싶다는 마음이 중심이다.

2. 작품 스케치: 시대·화자·상황

작품은 통일 신라 말 최치원이 가야산에 은거하면서 세상과 단절하고자 하는 마음을 노래한 한시이다. 「공무도하가」의 화자·시대·상황과 구별한다.

3. 활동 2-(1): 1구와 4구의 연결

1구의 바위와 산을 울리는 물소리, 4구의 ‘흐르는 물’은 자연의 소리라는 공통점을 지닌다. 물의 경관 묘사가 결국 화자의 은거 의지로 이어진다.

4. 활동 2-(1): 2구와 3구의 연결

2구의 ‘지척 간의 이야기’와 3구의 ‘시비 소리’는 사람의 언어와 관련된다. 2구에서는 물소리의 크기를, 3구에서는 화자가 피하려는 갈등의 소리를 나타낸다.

5. 활동 2-(2): 물의 의미

물은 가까운 말도 들리지 않게 할 만큼 큰 소리를 내는 자연물이며, 속세의 시비 소리가 화자에게 들리지 않게 하는 매개다. 곧 속세와의 단절 의지를 드러낸다.

6. 활동 2-(2): 자연의 주관적 변용

‘일부러 흐르는 물로 하여금 온 산을 감싸게 하였다’는 표현은 자신의 소망대로 자연을 움직이는 듯하게 나타낸 것이다. 시적 화자의 적극적인 단절 의지를 설명한다.

7. 활동 3-(1): 창작 주체

「공무도하가」의 창작자로 전하는 인물은 백수 광부의 아내이고, 「제가야산독서당」의 작가는 최치원이다. 교과서는 두 작품이 모두 한국인에게서 나왔음을 비교한다.

8. 활동 3-(1): 내용 비교

앞의 노래는 임을 잃은 슬픔이고, 최치원 시는 가야산에 은거하려는 마음이다. ‘물’이 공통 소재라도 화자가 보이는 정서와 삶의 태도는 다르다.

9. 활동 3-(1): 전승 방식

「공무도하가」는 한국어로 구비 전승되다 한자로 기록되었다. 「제가야산독서당」은 처음부터 한문으로 지어진 한시다. 기원과 기록 방법을 혼동해서는 안 된다.

10. 활동 3-(2): 두 작품의 한국 문학 편입

한글 창제 이전 한국의 문학을 한글 표기만으로 제한할 수는 없다. 창작 주체·내용·정서·표현 언어·전승 방식·시대의 상황을 종합하여 한국 문학을 이해해야 한다.

11. 활동 3-(3): 경계 사례의 판단

이미륵의 「압록강은 흐른다」는 재외동포가 독일어로 썼으나 한국에서의 성장 경험을 담고 있어 한국 문학 포함 여부를 토론할 수 있다. 한 요소만으로 기계적으로 정답을 결정하지 않는다.

12. 작품 깊이 알기: 작가와 사회

최치원은 당에서 이방인이었고 귀국 뒤 신라의 6두품 한계에 부딪혔다고 교과서는 설명한다. 현실의 시비를 피하는 마음은 이 배경을 참고해 이해할 수 있다.

13. 작품 깊이 알기: 한문학의 가치

「제가야산독서당」은 한자가 기록과 창작에 쓰이던 시기의 한국 문인이 뛰어난 한시로 자신의 정서를 표현한 사례다. 한문학은 한국 문학의 중요한 부분이다.

14. 작품 더 알기: 「최고운전」

교과서는 최치원을 주인공으로 한 고전 소설 「최고운전」을 관련 작품으로 제시한다. 이는 역사 속 최치원의 삶을 허구적 상상력으로 재구성한 소설이며 실제 역사 기록과 동일시할 수 없다.

1. 이 시의 작가는 누구인가?

2. 한 구가 일곱 글자, 모두 네 구로 된 한시 갈래는?

3. 제목 ‘제가야산독서당’의 뜻에서 작품이 지어진 장소는?

4. 1구 ‘狂奔疊石吼重巒’에서 청각적으로 부각되는 소리는?

5. 2구에서 아주 가까운 거리를 가리키는 한자어는?

6. 2구의 내용으로 물소리가 매우 크다는 점을 강조하는 상황은?

7. 3구의 ‘是非聲’에 해당하는 현대어 풀이는?

8. 3구의 ‘常恐’이 보여 주는 화자의 감정은?

9. 4구에서 시비 소리가 들리지 않도록 한 것은?

10. 4구의 ‘籠山’이 나타내는 물의 모습은?

11. 자연 경관을 먼저 제시하고 내면의 정서를 뒤에 밝히는 시상 전개 방식은?

12. 1·2구의 중심 서술 내용은 외적 상황과 내적 정서 중 어느 것인가?

13. 3·4구의 중심 서술 내용은?

14. 자연의 물소리와 의미상 대조되는 속세의 소리는?

15. 이 작품에서 물이 속세와 화자 사이에 이루는 기능은?

16. 물이 화자의 뜻대로 움직이는 듯 표현한 자연 해석 방식은?

17. 최치원이 귀국한 후 제약을 받았던 신라의 신분은?

18. 최치원이 당나라에서 겪은 사회적 처지는?

19. 「공무도하가」와 달리 처음부터 한자로 창작된 이 작품이 속하는 한국 문학 영역은?

20. 작품의 현실에 대한 태도를 간결하게 나타내는 말은?

문항 1. 1·2구와 3·4구의 관계를 바르게 설명한 것은?

1. ① 시의 앞에서는 시비 소리에 대한 비판을, 뒤에서는 자연의 경치를 구체적으로 제시한다.
2. ② 시 전체에 걸쳐 자연에 대한 객관적 관찰만 이어지므로 화자의 정서는 나타나지 않는다.
3. ③ 먼저 경관을 그리고 뒤에 단절 의지를 나타낸다.
4. ④ 앞에서는 속세로 돌아가려는 결심을 하고, 뒤에서 그 결심을 철회하며 은둔한다.
5. ⑤ 처음부터 마지막까지 가까운 사람의 말을 무조건 듣고 싶어 하는 소망을 보여 준다.

문항 2. ‘人語難分咫尺間’에 관한 해석으로 적절하지 않은 것은?

1. ① 가까운 사람의 말마저 들리지 않을 만큼 큰 물소리를 부각한다.
2. ② ‘지척’이라는 가까운 거리를 통해 소리의 강도를 느끼게 한다.
3. ③ 거센 자연의 소리가 인간의 대화를 덮는 상황을 드러낸다.
4. ④ 3구에서 등장할 속세의 소리를 차단하는 효과를 준비한다.
5. ⑤ 화자는 가까운 사람의 말을 못 들어 죽음을 결심한다.

문항 3. 4구에서 자연을 표현한 방식으로 가장 적절한 것은?

1. ① 자연을 화자의 의지에 맞춰 표현한다.
2. ② 물은 산을 벗어나 도시에 도달하려는 사람들의 실제 이동 경로만을 나타낸다.
3. ③ 시인은 계곡에 인공 수로를 건설한 사실을 객관적 기록으로 설명한다고 봐야 한다.
4. ④ 화자는 물이 시비 소리를 더욱 잘 들리게 한다고 여기며 자연을 멀리하려 한다.
5. ⑤ 산이 화자를 억압하는 공간이므로 흐르는 물의 도움을 받아 산에서 탈출하려 한다.

문항 4. ‘常恐是非聲到耳’와 ‘故敎流水盡籠山’ 사이의 논리적 관계로 옳은 것은?

1. ① 물소리가 시비 소리를 일으켰다는 이유로 화자가 물을 없애려는 인과 관계다.
2. ② 시인은 계곡의 소리를 싫어한 나머지 사람의 대화를 더 크게 만들려고 한다.
3. ③ 산을 떠나겠다는 결정 때문에 화자는 세상의 시비를 더 적극적으로 듣는다.
4. ④ 시비가 들릴까 염려해 물이 산을 감싸게 한다.
5. ⑤ 화자는 자연의 경치를 보지 못했다는 후회 때문에 세속으로 되돌아가려 한다.

문항 5. 물소리와 시비 소리의 관계에 대한 이해로 적절한 것은?

1. ① 두 소리는 모두 화자가 적극적으로 듣고 싶어 하는 자연의 소리로 제시된다.
2. ② 물소리는 세속의 다툼을 가리는 역할이다.
3. ③ 물소리와 시비 소리를 동일한 뜻의 시어로 반복하여 소리에 대한 판단을 피한다.
4. ④ 시비 소리가 물소리를 압도하므로 화자는 물의 흐름을 막아야 은거를 유지한다.
5. ⑤ 물소리는 임의 죽음을 직접 알리는 소리로, 화자의 슬픔과 체념을 중심에 둔다.

문항 6. ‘가야산’에 대한 감상으로 가장 적절한 것은?

1. ① 화자가 떠나고자 하는 속세의 정치적 중심지이며 시비 소리의 직접적 발생지이다.
2. ② 임이 물에 빠져 죽은 장소로서 이승과 저승을 구분하는 경계에 해당한다.
3. ③ 화자의 직업적 성공을 확정해 주는 궁궐이며 그곳에 복귀하는 것이 시의 주제다.
4. ④ 속세를 멀리하고 머무는 은거 공간이다.
5. ⑤ 산에 있는 모든 물을 말려 사람의 말을 듣는 것을 화자가 가장 큰 기쁨으로 여긴다.

문항 7. 작가의 생애와 작품의 태도를 연결한 것으로 적절한 것은?

1. ① 신라의 신분적 제약이 없었기 때문에 작품의 속세 비판은 정치적 성공을 자축한 표현이다.
2. ② 사회적 한계가 은거의 마음을 이해하는 배경이다.
3. ③ 한문이 금지되었던 신라에서 처음으로 한글을 만들어 작품을 썼다는 역사적 정황이다.
4. ④ 당나라에서 모든 차별이 사라지자 귀국하지 않고 당에서만 작품을 창작했다는 뜻이다.
5. ⑤ 가야산의 자연을 미워하고 도시의 시비 소리를 듣기 위해 은거를 끝냈다는 서술이다.

문항 8. ‘지척 간의 이야기’와 ‘시비 소리’를 동일하게 해석한 내용 중 적절하지 않은 것은?

1. ① 두 표현은 모두 사람이 하는 말이나 소리에 관련된다는 공통점을 지닌다.
2. ② 2구에서 가까운 말조차 분간하지 못한다는 말은 물소리의 크기를 강조한다.
3. ③ 3구에서 시비 소리를 피하려는 마음은 현실과 거리를 두려는 태도에 해당한다.
4. ④ 자연의 소리가 사람의 말소리를 가리기 때문에 시상의 전개가 이어진다.
5. ⑤ 두 구 모두 시비 소리를 듣기 원하는 욕구만을 반복한다.

문항 9. 1구의 경관 묘사와 4구의 표현을 연계한 것으로 가장 적절한 것은?

1. ① 거센 계곡물은 단절 의지의 매개가 된다.
2. ② 앞부분의 산은 감옥이므로 끝부분에서 속세의 도움을 얻어 탈출하려고 한다.
3. ③ 1구의 물소리가 작아져 4구에서는 시비가 분명히 들리는 상황을 긍정적으로 받아들인다.
4. ④ 1구에는 화자의 정치적 연설이 나오고 4구에는 그 연설의 청중을 구체적으로 나열한다.
5. ⑤ 물은 4구에서 사라지며 작품의 중심 소재가 다른 것으로 완전히 바뀌는 구조이다.

문항 10. 칠언 절구 형식에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

1. ① 네 구 모두 한글 일곱 음절로 이루어지고 번역한 표현도 반드시 같은 음절 수를 지켜야 한다.
2. ② 모든 구의 첫 한자가 같으므로 같은 단어를 반복하며 리듬을 만드는 한국어 정형시다.
3. ③ 각 구가 일곱 한자로 된 네 구의 한시다.
4. ④ 원문의 한자 수는 정해져 있지 않으며 끝에 동일한 후렴구가 여러 차례 반복되는 갈래다.
5. ⑤ 글자를 소리 내어 읽을 수 없으므로 원문에 시적 형식이나 짜임이 없다는 사실을 드러낸다.

문항 11. 「공무도하가」와 「제가야산독서당」의 ‘물’에 대한 이해로 가장 적절한 것은?

1. ① 두 작품에서 물은 모두 이승과 저승을 가르며 실제 인물의 죽음을 발생시키는 공간이다.
2. ② 두 작품은 시비를 멀리하는 목적으로만 물의 기능을 완전히 동일하게 설정했다.
3. ③ (가)에서는 물이 시비를 막아 주고 (나)에서는 임이 물에 빠져 죽었다고 노래한다.
4. ④ 두 화자는 물을 건너 재회하므로 물이 만남의 상징으로만 사용된다고 보아야 한다.
5. ⑤ (가)는 죽음의 경계, (나)는 속세의 차단막이다.

문항 12. 이 작품을 한국 문학에 포함하는 근거로 가장 적절한 것은?

1. ① 한국인이 한문으로 자신의 정서를 표현한 작품이다.
2. ② 한국 문학은 반드시 한국어로만 쓰여야 하므로 한글로 처음 창작된 사실이 근거다.
3. ③ 최치원은 외국인이지만 신라에서 머물던 사람의 작품이라 한국 문학이라고 본다.
4. ④ 한자가 중국의 문자이기 때문에 이 작품은 중국 역사만을 다룬 중국 문학으로 분류한다.
5. ⑤ 이 작품은 여옥과 여용이 구비 전승하여 처음 생겨났으므로 집단 노동요에 해당한다.

문항 13. 두 작품의 기록·전승 차이에 관한 설명으로 옳은 것은?

1. ① 최치원의 시는 한글로 먼저 기록된 뒤 현대에 한자로 번역된 노래에 해당한다.
2. ② 「공무도하가」는 최치원이 직접 지은 한시로 처음부터 한문으로만 전해진다.
3. ③ 구비 문학은 반드시 한글 창제 뒤에만 나타나므로 고대 가요의 구술은 불가능하다.
4. ④ 「공무도하가」는 구비 후 한역, 최치원 시는 한문 창작이다.
5. ⑤ 두 작품은 여용이 처음 창작한 같은 내용의 노래에 제목만 각각 붙인 경우다.

문항 14. 최치원과 관련된 「최고운전」에 대한 설명으로 옳은 것은?

1. ① 「최고운전」은 곽리자고가 공후 연주를 기록한 악보에 불과하다는 설명이다.
2. ② 역사 인물을 허구적으로 재구성한 소설이다.
3. ③ 「최고운전」의 영웅적 사건이 이 시의 네 구에도 구체적으로 나타나므로 두 작품의 갈래는 같다.
4. ④ 「최고운전」은 최치원이 쓴 자서전으로 모든 사건이 사실임을 보장하므로 허구가 없다.
5. ⑤ 이 두 작품은 창작자가 모두 최치원이며 한자 일곱 자로 된 절구 형식까지 완전히 같다.

문항 15. 표현 방법에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

1. ① 거센 물소리의 역동성을 강조하여 산속 경관을 청각적으로 형상화한다.
2. ② 가까운 말조차 들리지 않는 상황으로 물소리의 크기를 강조한다.
3. ③ 화자의 정서를 먼저 제시한 뒤 자연을 묘사한다.
4. ④ 물이 산을 감싸게 했다고 표현하여 속세와 단절하고 싶은 태도를 드러낸다.
5. ⑤ 자연의 물소리와 속세의 시비 소리를 대비시켜 삶의 태도를 부각한다.

문항 16. 〈보기〉를 바탕으로 물의 상징을 해석한 내용으로 가장 적절한 것은?

1. ① 갑은 물을 임의 죽음만 나타내는 대상으로 제한하므로 이 작품의 핵심 상징을 정확하게 설명한다.
2. ② 갑과 을은 모두 물의 기능을 타당하게 읽었다.
3. ③ 을은 물소리를 더 크게 해 속세의 대화에 적극 참여하려는 뜻으로 읽었으므로 설득력이 있다.
4. ④ 갑은 물을 인간의 언어 전달을 돕는 통신 수단으로만 이해하므로 3·4구에 부합한다.
5. ⑤ 두 해석 모두 ‘흐르는 물’을 중립적인 자연 정보로만 처리하므로 시적 함축을 놓친다.

문항 17. ‘故敎流水盡籠山’의 서술 방식과 효과에 관한 이해로 옳은 것은?

1. ① 화자는 자연이 자신을 지배했다고 한탄하며 가야산에서 벗어나기로 결심한 사건을 설명한다.
2. ② 물은 바위와 산을 파괴하므로 화자가 계곡물을 막기 위해 실제로 공사를 했다는 객관적 기록이다.
3. ③ 시인은 강물이 시비를 내는 사람에게 직접 말을 걸어 정치적 다툼을 중재하도록 명령한다.
4. ④ 물이 산을 감싸는 상황을 자기 의지의 결과처럼 표현한다.
5. ⑤ 앞의 세 구와 무관하게 넷째 구만 독립된 풍경 사진처럼 배열하여 내면 정서를 지운다.

문항 18. 한국 문학의 범위에 관한 〈보기〉의 사례를 검토한 것으로 적절한 것은?

1. ① 외국에서 외국어로 쓰인 작품은 내용과 창작 주체에 관계없이 모든 경우 한국 문학에서 배제한다.
2. ② 한국인의 정서가 나타나더라도 한글로 기록한 문학만 한국 문학이므로 비교할 이유가 없다.
3. ③ 창작 주체·내용·언어와 역사적 맥락을 함께 검토한다.
4. ④ 문학 작품의 국적은 작가가 글을 쓸 때 사용한 필기구의 제조국만 확인하면 확정할 수 있다.
5. ⑤ 한국 문학은 한문학을 배제해야만 성립하므로 시대적 창작 환경은 판단에서 전혀 고려하지 않는다.

문항 19. 다음 감상 중 원문의 근거가 가장 부족한 것은?

1. ① 화자는 속세의 다툼을 들리지 않게 하려는 의지를 품고 있다고 생각한다.
2. ② 물의 흐름을 자기 뜻과 연관 짓는 표현으로 단절의 마음을 강화한다고 본다.
3. ③ 계곡의 물이 가야산을 둘러싼다는 묘사는 시인의 소망을 투영한 장치로 해석한다.
4. ④ 앞 구의 시비 소리가 들릴까 걱정하는 상황이 마지막 구의 표현과 연결된다고 읽는다.
5. ⑤ 시인은 구체적인 정치 개혁 정책을 발표하고 바로 실행한다.

문항 20. 이 시의 주제와 한국 문학사적 의미를 종합한 것으로 옳은 것은?

1. ① 한문으로 은거 의지를 표현한 한국의 한시다.
2. ② 속세의 소리를 듣기 좋아하는 사람이 고향으로 돌아가는 즐거운 여행을 구술한 고대 집단 가요다.
3. ③ 화자가 강을 건너다 죽은 임을 슬퍼한다는 내용을 여옥이 처음 한자로 창작한 애도의 노래다.
4. ④ 산속에 머무는 일은 완전히 부정되었으므로 마지막에는 사회 개혁의 목표가 달성되었다고 선언한다.
5. ⑤ 한글 창제 이후에만 문학이 존재했음을 입증하기 위해 한자로 기록된 작품의 전승을 부정한다.

서술형 1. 이 작품의 선경후정 구조를 구절의 내용에 근거해 설명하시오.

답안 조건: 1·2구의 묘사와 3·4구의 정서, 앞뒤의 인과 관계를 모두 설명할 것.

서술형 2. 3구와 4구 사이의 인과 관계와 자연의 주관적 변용을 서술하시오.

답안 조건: 시비 소리·‘故’·물이 산을 감싼다는 표현을 포함할 것.

서술형 3. 1·2구에 나타난 소리의 표현이 작품 주제에 기여하는 방식을 설명하시오.

답안 조건: 물소리의 강도·지척의 말·속세의 시비를 연결할 것.

서술형 4. 「공무도하가」와 「제가야산독서당」에서 물이 담당하는 기능을 비교하시오.

답안 조건: 각 작품에서 물이 누구 또는 무엇을 단절시키는지, 화자의 태도가 어떠한지를 구분할 것.

서술형 5. 한문으로 창작된 이 시를 한국 문학에 포함하는 이유를 논술하시오.

답안 조건: 창작 주체·내용·표현 언어·시대적 상황·「공무도하가」의 전승 방식과 비교할 것.

문항 1 · 정답 ③

① 오답 근거: 시적 상황은 자연 경관에서 속세에 대한 생각으로 전개된다.

② 오답 근거: 뒤의 3·4구에서 화자의 정서가 명확하다.

③ 정답 근거: 선경후정과 원문 내용에 맞는 설명이다.

④ 오답 근거: 속세로 돌아가려는 결심은 나타나지 않는다.

⑤ 오답 근거: 화자는 시비 소리를 피하고 싶어 한다.

문항 2 · 정답 ⑤

① 오답 근거: 물소리의 크기를 드러내는 교과서 풀이에 해당한다.

② 오답 근거: 아주 가까운 거리라는 의미를 사용해 강조한다.

③ 오답 근거: 자연과 사람의 소리라는 두 요소가 제시된다.

④ 오답 근거: 뒤의 시비 소리를 차단하는 기능과 연결된다.

⑤ 정답 근거: 화자의 죽음이나 극단적 결심은 제시되지 않는다.

문항 3 · 정답 ①

① 정답 근거: 교과서에서 강조하는 자연의 주관적 변용이다.

② 오답 근거: 도시로 이동하려는 여행 이야기가 아니다.

③ 오답 근거: 시적 표현을 토목 공사의 사실 기록으로 볼 수 없다.

④ 오답 근거: 물은 시비 소리를 가리는 기능을 맡는다.

⑤ 오답 근거: 산은 은거하는 공간이지 탈출 대상이 아니다.

문항 4 · 정답 ④

① 오답 근거: 물은 시비를 생성하는 원인이 아니라 차단하는 매개다.

② 오답 근거: 화자는 시비 소리를 피하고자 한다.

③ 오답 근거: 속세로 돌아가려는 의지는 없다.

④ 정답 근거: 3구의 염려가 4구의 행동을 설명한다.

⑤ 오답 근거: 산은 은거의 장소이며 후회의 대상이 아니다.

문항 5 · 정답 ②

① 오답 근거: 시비는 자연의 소리가 아니라 속세의 갈등을 뜻한다.

② 정답 근거: 자연의 물이 시비 소리를 가려 준다는 점이 핵심이다.

③ 오답 근거: 두 소리 사이에는 대비가 존재한다.

④ 오답 근거: 작품에서는 물소리가 더 강한 것으로 나타난다.

⑤ 오답 근거: 임의 죽음은 「공무도하가」의 내용이다.

문항 6 · 정답 ④

① 오답 근거: 가야산은 속세의 중심지가 아니라 멀리한 장소다.

② 오답 근거: 임의 죽음은 비교 작품 「공무도하가」에 나타난다.

③ 오답 근거: 작품에는 궁궐로 돌아가는 사건이 없다.

④ 정답 근거: 화자가 외부의 시비 소리를 차단하고 머물고 싶은 장소다.

⑤ 오답 근거: 물은 말소리를 가려 주는 수단이므로 없애려 하지 않는다.

문항 7 · 정답 ②

① 오답 근거: 신라 귀국 후 6두품이라는 제약이 있었다.

② 정답 근거: 사회적 좌절과 현실 도피적 태도를 연결해 이해할 수 있다.

③ 오답 근거: 작품은 한문으로 쓰였으며 한글 창제 이전이다.

④ 오답 근거: 교과서는 귀국 후 신라에서 뜻을 펼치지 못한 배경도 설명한다.

⑤ 오답 근거: 물로 시비를 차단하고 싶어 하는 방향과 반대다.

문항 8 · 정답 ⑤

① 오답 근거: 두 구절은 인간의 소리와 관계된다는 공통점이 있다.

② 오답 근거: 2구에서는 물소리의 강도가 중심이다.

③ 오답 근거: 3구에서는 피하고 싶은 속세의 갈등이 중심이다.

④ 오답 근거: 물소리와 시비 소리는 시적 기능상 연결된다.

⑤ 정답 근거: 화자는 시비를 듣지 않기를 바란다.

문항 9 · 정답 ①

① 정답 근거: 크게 흐르는 물이 온 산을 에워싸는 모습은 은거를 지키려는 마음과 이어진다.

② 오답 근거: 화자가 산에서 탈출한다는 사건은 없다.

③ 오답 근거: 1구부터 큰 물소리를 제시한다.

④ 오답 근거: 작품에는 정치 연설과 청중이 없다.

⑤ 오답 근거: 같은 물이 1구와 4구에 연결되어 있다.

문항 10 · 정답 ③

① 오답 근거: 한자의 글자 수와 한글 번역의 음절 수는 구별한다.

② 오답 근거: 첫 글자가 같지 않으며 이 작품은 한시다.

③ 정답 근거: 교과서가 제시한 ‘한시(칠언 절구)’의 형식과 일치한다.

④ 오답 근거: 구당 일곱 자이고 네 구이다.

⑤ 오답 근거: 간결한 한시의 구조가 존재한다.

문항 11 · 정답 ⑤

① 오답 근거: 죽음의 경계는 「공무도하가」에만 해당한다.

② 오답 근거: 시비를 차단하는 것은 최치원 시의 상황이다.

③ 오답 근거: 작품별 내용이 반대로 서술되었다.

④ 오답 근거: 재회하는 사건은 두 작품에 없다.

⑤ 정답 근거: 단절의 대상과 화자의 태도가 서로 다르다.

문항 12 · 정답 ①

① 정답 근거: 창작 주체와 내용, 시대 맥락을 고려한다.

② 오답 근거: 작품은 한문으로 창작되었다.

③ 오답 근거: 최치원은 신라 말의 학자다.

④ 오답 근거: 문자를 기준으로 소속을 단정할 수 없다.

⑤ 오답 근거: 여옥과 여용은 「공무도하가」의 전승 인물이다.

문항 13 · 정답 ④

① 오답 근거: 최치원 시는 처음부터 한문으로 창작되었다.

② 오답 근거: 「공무도하가」의 창작자는 백수 광부의 아내로 전한다.

③ 오답 근거: 구비 문학은 문자 없이도 전해질 수 있다.

④ 정답 근거: 교과서가 설명하는 두 작품의 전승 방식 차이다.

⑤ 오답 근거: 두 작품의 창작자와 주제는 서로 다르다.

문항 14 · 정답 ②

① 오답 근거: 곽리자고는 「공무도하가」 배경 설화의 인물이다.

② 정답 근거: 교과서는 역사 인물을 상상적으로 재구성한 고전 소설로 설명한다.

③ 오답 근거: 한시 네 구에 영웅적 사건은 나타나지 않는다.

④ 오답 근거: 고전 소설은 허구적인 상상력을 활용한다.

⑤ 오답 근거: 「최고운전」은 작자 미상이며 갈래도 고전 소설이다.

문항 15 · 정답 ③

① 오답 근거: 첫 구에 산을 울리는 물소리가 나타난다.

② 오답 근거: 지척에서 하는 말도 구별하기 어렵다.

③ 정답 근거: 작품은 자연 경관을 먼저, 정서를 뒤에 나타내는 선경후정이다.

④ 오답 근거: 4구에 자연의 주관적 변용이 나타난다.

⑤ 오답 근거: 소리의 대비가 은거 의지를 강조한다.

문항 16 · 정답 ②

① 오답 근거: 갑이 말한 단절은 실제로 속세와 화자 사이에서 일어난다. 다만 임의 죽음만이라는 추가 해석은 부적절하다.

② 정답 근거: 속세를 가리는 물과 화자의 의지라는 두 측면 모두 원문에 근거한다.

③ 오답 근거: 물은 세상의 말을 듣기 위한 수단이 아니라 가리는 수단이다.

④ 오답 근거: 3·4구는 시비를 차단하는 내용을 담는다.

⑤ 오답 근거: 두 해석은 모두 자연물의 함축적 기능을 인정한다.

문항 17 · 정답 ④

① 오답 근거: 화자는 산에 은거하려는 사람이다.

② 오답 근거: 시는 토목 공사를 기록하지 않는다.

③ 오답 근거: 물에게 속세의 다툼을 중재하라고 하지 않는다.

④ 정답 근거: 자연물을 의지대로 움직이는 듯한 표현으로 단절 의지를 나타낸다.

⑤ 오답 근거: 4구는 3구의 시비에 대한 염려와 인과적으로 연결된다.

문항 18 · 정답 ③

① 오답 근거: 교과서는 표현 언어와 창작 주체를 함께 보아야 한다고 설명한다.

② 오답 근거: 한문학·구비 문학도 한국 문학에 포함할 수 있다.

③ 정답 근거: 여러 기준을 종합하여 판단하는 방식이 적절하다.

④ 오답 근거: 필기구의 제조국은 문학의 분류 기준이 아니다.

⑤ 오답 근거: 한국 한문학의 역사와 작품의 시대 맥락을 고려한다.

문항 19 · 정답 ⑤

① 오답 근거: 3구·4구의 내용에 맞는 감상이다.

② 오답 근거: 교과서의 ‘주관적 변용’과 부합한다.

③ 오답 근거: 화자의 소망과 자연의 모습이 결합한다.

④ 오답 근거: ‘故’는 앞 구와 인과를 연결한다.

⑤ 정답 근거: 작품에는 개혁 정책이나 실행 계획이 나타나지 않는다.

문항 20 · 정답 ①

① 정답 근거: 칠언 절구로 속세와의 단절을 소망하며 한국 한문학의 수준을 보여 준다.

② 오답 근거: 이 시는 구비 가요가 아니라 한문으로 지은 작품이다.

③ 오답 근거: 다른 작품의 배경 설화와 혼동했다.

④ 오답 근거: 시에서 구체적인 사회 개혁을 완수하지 않는다.

⑤ 오답 근거: 한국 문학에는 한글 이전의 한문학도 존재한다.