1. 작품 첫머리의 역사서 기록

‘졸본 부여’와 ‘졸본주’의 지리, 『국사』 「고려본기」를 언급하며 시조의 이야기를 시작한다. 고구려 건국을 역사적으로 설명하는 틀 속에 신이한 사건을 포함하는 건국 신화의 특성이 드러난다.

2. 부계와 모계의 삼대기 구조

천제의 아들 해모수와 물의 신 하백의 딸 유화가 주몽의 부모로 설정된다. 부계의 천신과 모계의 수신이 결합해 주몽의 신성하고 고귀한 혈통을 뒷받침한다.

3. 유화가 우발수에 살게 된 사정

유화는 해모수가 자신을 떠났고 부모가 중매 없는 만남을 꾸짖어 귀양 보냈다고 말한다. 유화의 진술은 인물의 처지와 주몽 출생 이전의 사건을 설명한다.

4. 햇빛과 태양 숭배 화소

금와가 유화를 방에 가두었지만 햇빛이 유화를 계속 따라 비춘다. 이 햇빛에 의해 임신한다는 서술은 태양 숭배·천신 숭배와 주몽의 신이한 탄생을 연결한다.

5. 알의 크기와 난생 화소

유화가 다섯 되쯤 되는 큰 알을 낳고 그 안에서 주몽이 태어난다. 난생은 주인공의 출생이 일반 사람과 다르며 장차 새로운 나라의 시조가 될 인물임을 강조한다.

6. 금와의 기이한 알에 대한 처분

금와는 알을 개·돼지에게 주고 길과 들판에 버리며 깨뜨리려고도 한다. 출생 직후부터 주몽이 생존의 위협을 겪는 ‘기아’ 화소이며, 처음에 유화를 거둔 행위와 달리 알을 버린 사실을 함께 보아야 한다.

7. 동물들이 알을 지키는 의미

개와 돼지는 알을 먹지 않고 말과 소는 이를 피하며 새와 짐승은 알을 덮어 준다. 자연물이 주몽의 탄생과 생존을 보호함으로써 주몽이 평범한 아기가 아닌 신성한 존재임을 강조한다.

8. 유화가 알을 돌보는 장면

금와는 깨지지 않는 알을 유화에게 되돌려 준다. 유화가 알을 천으로 감싸 따뜻한 곳에 두자 주몽이 스스로 껍데기를 깨고 나온다. 어머니의 보호와 주몽의 비범한 생명력이 함께 드러난다.

9. ‘알을 깨고 나온다’의 상징

일상적 출생과 다른 난생은 주몽이 기존 질서와 다른 새로운 시대를 열 인물임을 암시한다. 교과서는 알을 깨는 행위를 현실의 질서를 깨고 새로운 질서를 세우는 의미와 연결한다.

10. 일곱 살 주몽의 활 솜씨

주몽은 일곱 살에 스스로 활과 화살을 만들고 백 번 쏘아 백 번 맞춘다. ‘주몽’이라는 이름이 활 잘 쏘는 사람을 뜻했다는 언급은 그의 비범한 무예와 성장을 부각한다.

11. 대소의 시기와 두려움

금와의 맏아들 대소는 다른 왕자들의 기예가 주몽만 못하자 그의 출생이 보통 사람과 다르다는 이유를 내세워 제거를 건의한다. 이는 주몽의 재능이 기존 권력에 위협으로 받아들여짐을 뜻한다.

12. 금와의 말 사육 명령

금와는 대소의 건의를 받아들이지 않았지만 주몽에게 말을 기르는 일을 맡긴다. 곧바로 주몽을 죽이도록 명령했다는 해석은 본문에 어긋난다.

13. 준마를 얻는 주몽의 지략

주몽은 뛰어난 말을 굶겨 야위게 하고 늙고 병든 말을 살찌운다. 금와가 살찐 말을 차지하고 마른 말을 주몽에게 주자 주몽은 실제로 빠른 말을 얻게 된다. 단순한 활 솜씨와 구별되는 지략이다.

14. 왕자들의 실제 살해 위협

왕자들과 여러 신하들은 주몽을 해칠 뜻을 모은다. 대소의 건의만으로 위기가 끝난 것이 아니라 성장 뒤 직접적 생명의 위협으로 심화된다.

15. 유화의 충고와 조력

유화는 아들이 처한 위험을 알아채고 뛰어난 재주와 지략이 있으니 다른 곳으로 떠나라고 권한다. 어머니는 출생 때와 성장 뒤의 위기에서 모두 주몽을 돕는다.

16. 오이 등 세 사람의 동행

주몽은 오이 등 세 사람을 벗으로 삼아 동부여를 떠난다. 외부의 도움이 모두 초자연적인 것만은 아니며 인간 조력자도 영웅의 탈출에 함께한다.

17. 엄수에서 주몽이 내세운 혈통

주몽은 강 앞에서 ‘나는 천제의 아들이자 하백의 손자다’라고 말한다. 교과서는 이 표현의 ‘아들’을 천제의 손자로 해석한다. 주몽은 고귀한 신적 혈통을 내세워 위기에서 도움을 청한다.

18. 물고기와 자라의 다리

물고기와 자라는 주몽에게 건널 다리를 만들어 주고 곧 다리를 거둬들인다. 주몽은 건너고 쫓는 기병은 건너지 못한다는 대조가 건국 영웅의 신성함과 천신·수신의 보호를 강조한다.

19. 졸본주에서 나라를 세우는 과정

주몽은 졸본주에 도읍을 정하고 궁궐을 짓지 못한 상태에서 비류수 가 초가집에 머문다. 국호를 고구려라고 정하고 ‘고’를 성씨로 삼는다. 위기를 넘어 국가를 세우는 성공이 결말에 해당한다.

20. 교과서 본문과 다른 역사 기록

교과서의 원문에는 주몽이 열두 살에 왕이 되었다고 되어 있다. 교사용 주석은 『삼국사기』 「고구려 본기 1」에는 스물두 살에 즉위했다고 기록한다고 설명한다. 서로 다른 자료를 혼동해 원문의 수치를 수정하면 안 된다.

21. 기승전결로 본 영웅의 성장

기: 유화의 잉태·알의 시련. 승: 활 솜씨와 뛰어난 능력. 전: 대소와 왕자들의 위협 및 탈출. 결: 물고기·자라의 도움과 고구려 건국. 사건의 시간 순서와 영웅 서사의 기능을 함께 파악해야 한다.

22. 삼대기와 신성화의 목적

부계의 천제·해모수·주몽, 모계의 하백·유화·주몽으로 이어지는 삼대기 구조는 주몽의 혈통을 천상과 수계 모두에 연결하여 왕권의 신성성을 강화한다.

23. 반복되는 버림과 도움

알은 금와에 의해 여러 차례 버려지지만 동물들이 보호하고 유화가 돌본다. 이후 주몽은 왕자에게 생명을 위협받지만 어머니의 조언과 벗·수중 생물의 도움으로 새 나라를 세운다. 시련과 조력의 반복은 영웅성을 높인다.

24. 건국 신화의 공동체 기능

국가의 건국 시조를 신격화하면 백성들은 신성한 시조가 세운 국가의 구성원이라는 자부심을 갖는다. 신화는 공동체의 결속과 정체성, 건국의 정당성을 뒷받침한다.

25. 후대 영웅 서사와의 관계

고귀한 혈통·비정상적 출생·어린 시절 고난·탁월한 능력·성장 후 위기·극복과 위업 성취라는 구조는 후대의 영웅 서사 문학에서 반복된다. 작품의 이야기는 단순한 궁중 연대기가 아니라 신화적 화소가 결합한 서사다.

1. 작품 스케치: 부모

유화는 하백의 딸, 해모수는 천제의 아들이며 그들 사이에서 주몽이 태어난다.

2. 금와와 왕자들

금와는 동부여의 왕이고 맏아들 대소는 주몽을 시기한다.

3. 활동 1: 혈통

주몽은 천신과 수신의 후손이라는 신성한 혈통을 지닌다.

4. 비정상적 출생

햇빛에 의한 임신, 커다란 알에서의 탄생으로 난생 화소가 나타난다.

5. 어린 시절 고난

금와가 알을 내다 버리지만 동물들이 보호한다. 기아 화소를 확인한다.

6. 뛰어난 능력

일곱 살에 백 번 쏘아 모두 명중하고 뛰어난 지략도 발휘한다.

7. 성장 뒤 위기

대소와 왕자들의 시기를 받으므로 유화가 다른 곳으로 떠나라고 권한다.

8. 위기 극복·건국

오이 등 벗과 떠나 물고기·자라의 도움으로 강을 건너고 졸본주에 고구려를 건국한다.

9. 활동 2: 시조의 신성성

하늘과 물의 신적 혈통을 지닌 주몽을 시조로 받들며 국가 건국의 정당성을 높인다.

10. 활동 2: 백성의 자부심

백성들은 신성한 시조의 나라에 속한다는 공동체적 정체성과 자부심을 느낀다.

11. 활동 3: 바리공주와 공통점

고귀한 혈통, 고난, 뛰어난 능력, 위기 극복과 성공이 두 신화의 공통 영웅 구조다.

12. 활동 3: 바리공주의 고유 위업

바리공주는 생명수와 꽃으로 부모를 살린 뒤 저승으로 죽은 사람들을 인도하는 신이 된다.

13. 활동 3: 신격화된 인물

교과서는 대중 매체 속 신격화된 영웅을 찾아 혈통, 능력, 시련과 공동체를 위한 역할을 비교하도록 한다.

14. 작품 깊이 알기: 영웅 서사

고귀한 혈통에서 위기 극복과 위업 성취로 이어지는 구조가 후대 서사 문학의 원형이 된다.

15. 작품 더 알기: 관련 문학

「동명왕편」은 주몽 신화를 재창작한 건국 서사시이고 「혁거세 신화」는 신라 건국 시조의 신화이다.

1. 이 작품의 갈래는?

2. 주몽의 아버지 이름은?

3. 주몽의 어머니 이름은?

4. 유화의 아버지이자 물의 신은?

5. 햇빛으로 임신한 유화가 낳은 것은?

6. 신화에서 알로 태어나는 것을 가리키는 말은?

7. 금와가 알을 버리는 행위와 관련된 화소는?

8. 여러 동물이 버려진 알에 대해 한 공통 행동은?

9. 주몽이 일곱 살에 뛰어난 재능을 보인 무예는?

10. 동부여 왕 금와의 맏아들 이름은?

11. 주몽이 빠른 말을 얻기 위해 조절한 것은?

12. 위험을 알고 동부여에서 떠나라고 권한 사람은?

13. 주몽과 함께 동부여를 떠난 벗의 이름 하나는?

14. 주몽이 도망치다가 마주한 강의 이름은?

15. 주몽을 도와 강 위에 다리를 만든 동물은?

16. 주몽이 고구려의 도읍으로 정한 지역은?

17. 고구려 건국 연도는 기원전 몇 년인가?

18. 교과서 본문에 나온 주몽의 즉위 나이는?

19. 동일한 건국 설화의 『삼국사기』 주석에 제시된 즉위 나이는?

20. 신성한 시조에 대한 이야기로 백성들의 결속을 높이는 갈래는?

문항 1. 주몽의 혈통을 해석한 내용으로 가장 적절한 것은?

1. ① 부계는 인간 왕족으로만 이루어져 있고 모계도 천신과 무관한 평범한 혈통으로 나타난다.
2. ② 해모수는 하백의 아들이며 유화는 천제의 딸이므로 두 사람의 계보가 서로 반대로 설정된다.
3. ③ 부계는 천신, 모계는 수신과 연결된다.
4. ④ 주몽은 자신의 출생과 관련된 신적 조상을 알지 못하여 엄수에서 혈통을 전혀 언급하지 않는다.
5. ⑤ 작품 속 삼대기 구조는 고구려 건국 이후의 후손만 소개하므로 건국 시조의 정통성과는 무관하다.

문항 2. 유화가 햇빛을 받아 큰 알을 낳는 사건에 관한 감상으로 적절하지 않은 것은?

1. ① 햇빛이 유화를 따라 비춘다는 내용은 신이한 잉태를 강조하는 서술에 해당한다.
2. ② 유화의 잉태를 햇빛과 연결함으로써 천신과 관련한 신화적 의미를 드러낸다.
3. ③ 알에서 주몽이 태어난다는 사실은 일반적인 인간의 출생과 다른 난생 화소를 보여 준다.
4. ④ 신성한 탄생의 과정은 주몽이 장차 나라를 세울 시조임을 부각하는 역할을 한다.
5. ⑤ 햇빛은 주몽이 장차 태양을 파괴한다는 사실을 알려 준다.

문항 3. 금와가 버린 알에 대한 동물들의 행동을 설명한 것으로 옳은 것은?

1. ① 여러 동물이 알을 해치지 않고 지킨다.
2. ② 개와 돼지는 금와의 명령에 따라 알을 먹고 말과 소도 알을 밟아 깨뜨리려 한다.
3. ③ 들판에 버려진 알은 다른 동물과 접촉하지 못하도록 사람들의 감시 아래에만 놓인다.
4. ④ 금와가 알을 버리자 새와 짐승이 이를 물고 먼 나라로 떠나도록 명령받는 장면이 이어진다.
5. ⑤ 주몽이 알 속에서 혼자 빠져나오자 이후에 등장한 동물들이 먼저 왕으로 즉위시킨다.

문항 4. 금와왕의 행동에 대한 이해로 적절한 것은?

1. ① 금와는 해모수와 유화의 만남을 처음부터 중매한 인물이며 주몽을 보호하라고 모든 신하에게 명한다.
2. ② 금와는 주몽이 태어날 무렵 이미 나라를 떠나므로 알의 처분 과정에는 어떠한 영향도 주지 않는다.
3. ③ 대소가 제시한 주몽 제거 건의를 바로 받아들여 금와가 직접 주몽에게 사형을 선고했다.
4. ④ 유화를 거두었지만 그가 낳은 알은 버렸다.
5. ⑤ 금와는 아들을 얻기 위해 직접 햇빛을 따라다니면서 자신이 알을 낳았다고 주장하는 왕이다.

문항 5. 주몽이 ‘주몽’이라는 이름을 얻은 까닭으로 가장 적절한 것은?

1. ① 주몽은 물고기와 자라를 길러 사람들이 그를 강의 신이라고 불렀기 때문에 이름을 얻었다.
2. ② 활을 매우 잘 쏘는 능력을 보였기 때문이다.
3. ③ 금와의 아들들이 모두 말을 잘 길렀다고 평가하여 주몽에게 왕자의 이름을 상으로 내려 주었다.
4. ④ 엄수의 다리를 짓는 데 뛰어난 재능을 보여 여러 신하가 건축을 뜻하는 이름을 붙였다.
5. ⑤ 주몽이 원래 천제의 아들이라는 뜻의 한문 이름을 만들자 유화가 다른 이름을 쓰지 못하게 했다.

문항 6. 준마를 기르는 주몽의 행동을 해석한 것으로 적절한 것은?

1. ① 주몽은 모든 말에게 같은 먹이를 주어 말을 고르는 일이 자신의 계획과 관련 없도록 했다.
2. ② 금와가 빠른 말을 반드시 고를 것임을 알고 주몽은 일부러 느리고 병든 말만 원한다고 밝혔다.
3. ③ 주몽이 말을 굶겨 병들게 만든 이유는 왕과 함께 말을 기르는 일 자체를 거부하기 위해서였다.
4. ④ 금와의 선택을 예상해 좋은 말을 얻는 지략이다.
5. ⑤ 왕이 빠르고 야윈 말을 택했으므로 주몽에게는 살찐 병든 말이 돌아왔다고 설명할 수 있다.

문항 7. 대소가 주몽을 경계한 이유를 가장 적절하게 설명한 것은?

1. ① 대소는 주몽이 왕족의 혈통과 무관한 평범한 농민이며 어떤 능력도 갖추지 못했다고 평가했다.
2. ② 주몽의 뛰어난 능력이 장차 권력에 위협이 될 수 있어서다.
3. ③ 대소는 주몽이 왕자의 놀이에 참여하기를 거부하자 손해배상 문제를 해결하고자 금와에게 보고했다.
4. ④ 대소는 주몽에게 활쏘기 기술을 배우지 못한 자신의 행동을 반성하며 왕에게 주몽의 즉위를 건의했다.
5. ⑤ 대소는 주몽이 이미 고구려의 왕이 된 뒤 동부여로 돌아와 금와를 섬기려는 뜻을 품었다고 주장했다.

문항 8. 금와와 대소의 행동에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

1. ① 대소는 주몽의 비상한 능력을 시기해 훗날의 걱정을 금와에게 경고한다.
2. ② 금와는 대소의 말을 듣지 않고 주몽에게 말을 기르는 일을 맡긴다.
3. ③ 왕자들과 여러 신하는 나중에 주몽을 해치려는 뜻을 모은다.
4. ④ 주몽의 어머니 유화는 위험을 알고 다른 곳으로 떠나라고 권한다.
5. ⑤ 금와는 대소의 제거 건의를 듣자마자 받아들여 직접 처벌했다.

문항 9. 엄수에서 주몽이 ‘나는 천제의 아들이자 하백의 손자다’라고 말한 이유로 적절한 것은?

1. ① 신성한 혈통을 내세워 강을 건너는 도움을 요청한다.
2. ② 대소가 자신을 도와야 한다는 인간적인 우정을 확인하고 동부여로 돌아가겠다고 설득하려 한다.
3. ③ 주몽이 실제로 천제의 맏아들이므로 해모수와 유화를 혈통에서 제외해야 한다는 선언을 한다.
4. ④ 금와가 물고기와 자라를 데리고 강을 건넌 뒤 자신에게 남긴 명령을 확인하는 과정에 해당한다.
5. ⑤ 주몽이 이미 국왕으로 즉위한 사실을 알리면서 졸본주의 백성들에게 관직을 나누어 주는 장면이다.

문항 10. 엄수에서 물고기와 자라가 행한 행동의 효과로 적절한 것은?

1. ① 주몽과 추격군이 동시에 건널 수 있도록 다리를 만들고 그 뒤 모두가 함께 졸본주로 향한다.
2. ② 주몽이 고구려의 도읍을 정한 뒤에야 물고기와 자라가 찾아와 궁궐 건축을 직접 완성한다.
3. ③ 주몽은 건너고 추격군은 건너지 못하게 한다.
4. ④ 금와가 알을 버리지 못하도록 동물들이 동부여 궁궐을 떠받쳐 영원히 보호하는 상황이 나타난다.
5. ⑤ 물고기와 자라는 주몽을 강에서 붙잡아 동부여로 돌려보내고 대소가 고구려를 세우게 돕는다.

문항 11. 교과서 작품 구조도에서 기·승·전·결에 배치된 사건을 바르게 이해한 것은?

1. ① 기에서는 대소의 시기가 발생하고 승에서는 졸본주 도읍을 정하며, 전에서 알이 태어나고 결에서 활을 잘 쏘게 된다.
2. ② 기에서는 고구려 건국 이후의 왕위 계승을, 승에서는 해모수의 죽음을 서술하여 주몽의 활약을 생략한다.
3. ③ 승은 알이 버려지는 사건이고 전은 알을 동물들이 보호하는 과정이므로 두 부분은 모두 어린 시절 사건으로만 끝난다.
4. ④ 전에서는 물고기와 자라의 도움을 받은 뒤 왕이 된 모습을, 결에서는 동부여에서 처음 유화를 만난 금와의 모습을 제시한다.
5. ⑤ 기에는 출생, 승에는 능력, 전에는 위기, 결에는 건국이다.

문항 12. 버려진 알의 상징에 대한 감상으로 가장 적절한 것은?

1. ① 기존 질서와 다른 새로운 세상의 가능성을 나타낸다.
2. ② 금와가 알을 버렸으므로 주몽은 뒤이어 등장하는 모든 신적 혈통을 잃고 평범한 인물이 된다.
3. ③ 알은 반드시 죽은 조상의 복수만을 뜻하므로 새 국가를 만드는 사건과 연결하는 해석은 불가능하다.
4. ④ 알에서 태어난다는 사실은 전쟁에 대한 역사 기록으로서 교과서가 신화적 화소로 분류하지 않는다.
5. ⑤ 알을 깨고 나오는 장면은 동물들이 주몽에게 왕위를 선물한 사건의 결과이며 출생의 의미는 없다.

문항 13. 엄수에서 발생한 사건이 주몽의 신성성을 높이는 이유로 옳은 것은?

1. ① 주몽은 자신의 활솜씨에만 의존해 강을 헤엄쳐 건너고 뒤따르는 왕자에게 직접 왕위를 넘긴다.
2. ② 동부여의 금와가 명령을 내리자 물고기와 자라가 왕자들까지 모두 같은 다리로 강을 건너게 한다.
3. ③ 유화는 알에서 태어난 주몽을 평범한 농민으로 소개해 신성한 혈통이 전혀 언급되지 않게 한다.
4. ④ 신적 혈통을 밝히자 수중 생물이 그를 돕는다.
5. ⑤ 엄수의 사건은 주몽이 고구려를 세운 이후 왕궁에서 겪는 일로 신성한 혈통과 관계없이 나타난다.

문항 14. 「주몽 신화」와 「바리공주」의 영웅 서사를 비교한 것으로 가장 적절한 것은?

1. ① 주몽은 왕실의 딸로 버려진 인물이고 바리공주는 천제와 하백의 혈통을 지닌 아들로 태어난 인물이다.
2. ② 두 인물은 고난을 이기지만 최종 위업은 다르다.
3. ③ 두 사람은 모두 알에서 태어나 동물들의 보살핌을 받으므로 어린 시절의 사건과 위기가 완전히 동일하다.
4. ④ 주몽은 저승의 신이 되고 바리공주는 졸본주에서 고구려를 세웠으므로 위업의 주체가 서로 바뀌어 있다.
5. ⑤ 바리공주는 전혀 고난을 겪지 않지만 주몽만 성장 뒤 위기에 빠지므로 영웅 서사 구조에 공통점이 없다.

문항 15. 교과서 본문과 주석의 기록을 정확하게 대조한 것은?

1. ① 교과서의 본문에는 주몽이 스물두 살에 왕이 되었다고 적혀 있으며 주석에는 열두 살이라고 명시되어 있다.
2. ② 교과서 본문과 『삼국사기』에 실린 나이가 모두 일곱 살로 기록되어 있어 성장과 건국이 같은 시기임을 뜻한다.
3. ③ 본문은 열두 살, 『삼국사기』 주석은 스물두 살이다.
4. ④ 본문은 열두 살에 고구려가 멸망했다고 적고 있으며 주석은 스물두 살에 동부여가 건국되었다고 설명한다.
5. ⑤ 나이에 대한 기록 차이는 전혀 없으므로 교과서 주석도 같은 나이를 그대로 되풀이하는 데 그친다.

문항 16. 건국 신화가 당대 공동체에 수행한 기능으로 가장 적절한 것은?

1. ① 나라를 세운 시조의 행동을 모두 평범한 인간의 실수로만 서술하여 국가의 정당성을 약화시킨다.
2. ② 신성한 시조에 대한 자부심과 결속을 강화한다.
3. ③ 건국 신화의 주요 기능은 건국자를 비판하여 왕권이 존재하지 않는 사회를 만들어 내는 데 있다고 본다.
4. ④ 신이한 탄생이 나타난다는 점에서 백성들이 자기 국가와의 연대감을 느끼는 일은 불가능해진다.
5. ⑤ 고구려 백성은 자신들의 시조가 신성한 존재라는 이야기를 듣고 오히려 공동체 의식을 포기하게 된다.

문항 17. 금와가 유화와 주몽을 대하는 태도에 대한 설명으로 옳은 것은?

1. ① 금와는 유화를 처음부터 냉대하였으므로 그녀가 우발수에서 나타났다는 사실조차 알지 못한다.
2. ② 금와는 알이 태어난 뒤 곧바로 왕위를 주몽에게 물려주고 자신은 동부여의 왕위에서 물러났다.
3. ③ 금와는 대소와 일곱 왕자들이 주몽을 제거하려 한다는 건의를 듣자 바로 적극적으로 주몽을 추격했다.
4. ④ 유화를 거두었으나 알은 이상하게 여겨 버렸다.
5. ⑤ 금와는 유화를 도왔던 일을 이유로 그녀의 알도 끝까지 직접 보호하며 버리는 일을 금지하였다.

문항 18. 두 영웅의 성취를 비교한 내용으로 적절한 것은?

1. ① 주몽은 생명수와 꽃으로 부모를 되살리는 인물이고 바리공주는 졸본주에 고구려를 건국하는 인물로 서로 역할이 바뀌었다.
2. ② 두 인물은 출생과 성장에서 고난을 겪지만 자신의 목표를 성취하지 못하고 원래 있던 나라로 모두 돌아온다.
3. ③ 주몽은 나라를 세우고 바리공주는 부모를 구한다.
4. ④ 두 작품은 신화이므로 각 주인공에게 탁월한 능력을 부여하지 않고 다른 조력자의 역할만을 반복해서 묘사한다.
5. ⑤ 주몽은 물고기와 자라의 도움을 거절하고 바리공주는 무장승의 요구를 모두 거절하여 위기에 맞서는 모습이다.

문항 19. 건국 신화의 역사적 사실과 신이한 서사의 관계를 이해한 것으로 가장 적절한 것은?

1. ① 주몽이 신성한 인물로 묘사된 것은 고구려 건국 자체가 전혀 일어나지 않았다는 증거로 해석해야 한다.
2. ② 태양과 알, 물고기·자라가 등장하므로 이야기의 모든 비범한 사건을 동일한 방식의 역사적 사실로 확정해야 한다.
3. ③ 교과서는 주몽의 출생을 신화적으로 표현한 장면이 있으므로 역사적 국가 건국과의 관련성을 모두 부정한다.
4. ④ 건국 신화는 역사적인 시조를 묘사하지 않으므로 공동체가 국가의 시조에 대해 생각하도록 하는 기능도 없다.
5. ⑤ 건국을 바탕으로 시조의 행위를 신성하게 형상화한다.

문항 20. 영웅 서사의 보편적 구조와 후대 문학의 관계에 관한 설명으로 옳은 것은?

1. ① 시련과 극복의 구조가 후대 서사의 바탕이 된다.
2. ② 영웅에게 비상한 혈통이 부여된다면 성장 뒤에는 위험이 사라져야 하므로 주몽 이야기의 후반부는 영웅 서사와 무관하다.
3. ③ 신화에서는 조력자에게서 도움을 받는 장면이 나오지 않으므로 주몽의 엄수 탈출은 영웅의 위업을 약화하는 요소다.
4. ④ 주몽이 위기에서 벗어나 건국에 이르는 과정은 단순히 왕의 일상을 묘사한 것이므로 모험이나 고난의 의미를 찾을 수 없다.
5. ⑤ 고귀한 혈통에서 고난과 위업에 이르는 서사 구조는 주몽 한 사람에게만 가능해 다른 신화나 후대 서사에서 발견되지 않는다.

서술형 1. 주몽의 신성한 혈통과 난생 화소를 연결하여 건국 신화의 기능을 설명하시오.

작성 조건: 천제·해모수·하백·유화와 햇빛·알의 의미를 다룰 것.

서술형 2. 금와·대소·유화와 동물들이 주몽의 일대기에서 맡는 역할을 분석하시오.

작성 조건: 서로 다른 단계의 대립·조력 관계를 구별할 것.

서술형 3. 주몽이 동부여에서 벗어나 고구려를 세우기까지의 위기 극복을 서술하시오.

작성 조건: 어머니·동행·엄수·물고기와 자라·졸본주를 포함할 것.

서술형 4. 「주몽 신화」와 「바리공주」의 영웅 서사 구조 및 위업의 차이를 비교하시오.

작성 조건: 두 주인공의 혈통·고난·조력 및 최종 위업을 다룰 것.

서술형 5. 주몽 신화가 당대 고구려 백성들에게 지녔던 의미를 설명하시오.

작성 조건: 신격화·정체성·공동체 결속, 신화와 역사적 사실의 관계를 포함할 것.

문항 1 · 정답 ③

① 오답 근거: 모두 고귀한 신적 혈통으로 서술된다.

② 오답 근거: 두 사람의 부모 계보가 서로 바뀌었다.

③ 정답 근거: 천제-해모수-주몽, 하백-유화-주몽의 계보이다.

④ 오답 근거: 엄수에서 자신의 신적 혈통을 밝힌다.

⑤ 오답 근거: 삼대기 구조는 시조를 신성화한다.

문항 2 · 정답 ⑤

① 오답 근거: 교과서는 태양 숭배·천신 숭배의 표현이라고 풀이한다.

② 오답 근거: 주몽의 혈통을 신성화하는 출생 화소이다.

③ 오답 근거: 알에서 태어나는 난생 화소이다.

④ 오답 근거: 신이한 탄생은 건국 시조의 신성성을 강화한다.

⑤ 정답 근거: 태양을 파괴한다는 사건은 작품에 없다.

문항 3 · 정답 ①

① 정답 근거: 개와 돼지는 먹지 않고 말·소는 피하며 새·짐승은 알을 덮는다.

② 오답 근거: 개와 돼지는 알을 먹지 않았다.

③ 오답 근거: 알을 보호한 동물들이 등장한다.

④ 오답 근거: 동물들이 알을 다른 나라로 옮기지 않는다.

⑤ 오답 근거: 주몽은 건국 때에 이르러 왕이 된다.

문항 4 · 정답 ④

① 오답 근거: 금와가 해모수와 유화를 중매한 적은 없다.

② 오답 근거: 알을 버리도록 한 주체가 금와다.

③ 오답 근거: 대소의 제거 건의를 금와는 듣지 않았다.

④ 정답 근거: 유화를 만난 행동과 알을 내다 버린 행동이 함께 제시된다.

⑤ 오답 근거: 임신하고 알을 낳은 사람은 유화다.

문항 5 · 정답 ②

① 오답 근거: 주몽의 활 솜씨에 관한 이름이다.

② 정답 근거: 일곱 살의 활 솜씨와 이름의 의미가 직접 연결된다.

③ 오답 근거: 금와의 아들들과 관련된 이름이 아니다.

④ 오답 근거: 물고기·자라는 탈출 때 돕는다.

⑤ 오답 근거: 이름은 하늘에서 붙인 한문 이름으로 설명되지 않는다.

문항 6 · 정답 ④

① 오답 근거: 말마다 먹이의 양을 달리했다.

② 오답 근거: 금와는 살찐 말을 선택했다.

③ 오답 근거: 좋은 말을 확보하기 위한 행동이다.

④ 정답 근거: 준마는 말라 보이고 병든 말은 살찌워 금와의 선택을 유도했다.

⑤ 오답 근거: 왕은 살찐 말을 타고 주몽에게 마른 말을 주었다.

문항 7 · 정답 ②

① 오답 근거: 대소는 능력에서 주몽에게 밀린다고 느꼈다.

② 정답 근거: 주몽의 비범함과 신성한 출생을 후환의 이유로 내세웠다.

③ 오답 근거: 놀이를 거부한 사건이 원인이 아니다.

④ 오답 근거: 대소는 제거를 건의한다.

⑤ 오답 근거: 고구려 건국은 해당 사건 이후다.

문항 8 · 정답 ⑤

① 오답 근거: 대소가 후환을 걱정하며 경고한다.

② 오답 근거: 금와는 말 사육 임무를 준다.

③ 오답 근거: 왕자들과 신하들이 위협한다.

④ 오답 근거: 유화는 탈출을 돕는다.

⑤ 정답 근거: 금와는 대소의 건의를 듣지 않았다고 명시된다.

문항 9 · 정답 ①

① 정답 근거: 고귀한 혈통의 신성성을 통해 위기 탈출의 도움을 청한다.

② 오답 근거: 대소의 도움을 구하는 장면이 아니다.

③ 오답 근거: 해모수와 유화의 혈통을 배제하지 않는다.

④ 오답 근거: 금와가 다리를 만드는 일이 없다.

⑤ 오답 근거: 고구려 건국보다 앞선 사건이다.

문항 10 · 정답 ③

① 오답 근거: 주몽만 건너고 뒤쫓던 기병은 막혔다.

② 오답 근거: 이 사건은 나라를 세우기 전 탈출 과정이다.

③ 정답 근거: 다리가 주몽의 탈출을 돕고 뒤쫓는 군사를 막는다.

④ 오답 근거: 동물 보호와는 다른 사건이다.

⑤ 오답 근거: 물고기와 자라는 주몽을 돕는다.

문항 11 · 정답 ⑤

① 오답 근거: 인과와 사건 순서가 뒤섞였다.

② 오답 근거: 건국 이후의 왕위 계승이나 해모수의 죽음을 중심으로 하지 않는다.

③ 오답 근거: 알의 시련은 기 부분에 제시된다.

④ 오답 근거: 엄수의 도움과 건국은 결에 해당한다.

⑤ 정답 근거: 교과서 구성 기·승·전·결에 해당하는 흐름이다.

문항 12 · 정답 ①

① 정답 근거: 알을 깨고 나온 행위에 대한 교과서의 상징 해석이다.

② 오답 근거: 알은 버려져도 동물들이 보호한다.

③ 오답 근거: 새 질서의 형성과 연결된다.

④ 오답 근거: 난생 화소에 해당한다.

⑤ 오답 근거: 알을 깨고 태어난 뒤 오랜 시간이 지나 나라를 세운다.

문항 13 · 정답 ④

① 오답 근거: 주몽이 혼자 헤엄친다는 기록은 없다.

② 오답 근거: 쫓는 기병은 건너지 못한다.

③ 오답 근거: 주몽이 직접 신적 혈통을 밝힌다.

④ 정답 근거: 주몽이 자신의 혈통을 밝히고 수중 생물의 도움을 얻는다.

⑤ 오답 근거: 엄수의 사건은 건국 이전 탈출 과정이다.

문항 14 · 정답 ②

① 오답 근거: 주몽과 바리공주의 출생 배경이 서로 다르다.

② 정답 근거: 고귀한 혈통과 시련·성공은 공통이나 성취한 위업은 다르다.

③ 오답 근거: 바리공주는 보통의 사람으로 태어나 버려진다.

④ 오답 근거: 나라를 세운 사람은 주몽이다.

⑤ 오답 근거: 두 인물 모두 고난과 위기를 겪는다.

문항 15 · 정답 ③

① 오답 근거: 본문과 주석의 값이 거꾸로 되었다.

② 오답 근거: 일곱 살은 활쏘기 능력을 보이는 시기다.

③ 정답 근거: 교과서 원문과 교사용 주석에 실제 제시된 두 수치이다.

④ 오답 근거: 본문의 사건은 고구려 건국이다.

⑤ 오답 근거: 교과서는 서로 다른 기록을 별도로 설명한다.

문항 16 · 정답 ②

① 오답 근거: 신화는 시조를 신성하게 형상화한다.

② 정답 근거: 건국 시조의 신격화는 백성의 정체성과 자부심을 강화한다.

③ 오답 근거: 왕권과 국가의 정당성을 뒷받침한다.

④ 오답 근거: 공동체의 유대와 자부심을 형성한다.

⑤ 오답 근거: 신성한 시조가 백성들의 결속에 기여한다.

문항 17 · 정답 ④

① 오답 근거: 금와는 우발수에서 유화를 만난다.

② 오답 근거: 왕위 계승은 이 시기에 일어나지 않는다.

③ 오답 근거: 대소의 최초 건의를 금와는 듣지 않았다.

④ 정답 근거: 유화를 데려온 사실과 알을 버린 사실이 모두 서술된다.

⑤ 오답 근거: 알을 버리게 한 주체는 금와다.

문항 18 · 정답 ③

① 오답 근거: 두 영웅의 최종 성취가 거꾸로 설명됐다.

② 오답 근거: 각각 위기를 극복하고 위업을 이룬다.

③ 정답 근거: 나라의 시조와 구원의 신이라는 위업의 차이를 설명한다.

④ 오답 근거: 영웅의 재능과 위기 극복이 핵심이다.

⑤ 오답 근거: 두 사람은 각자의 조력을 받거나 요청을 수행한다.

문항 19 · 정답 ⑤

① 오답 근거: 신이한 이야기가 나라 자체의 존재를 부정하지 않는다.

② 오답 근거: 신화의 상징을 실제 역사 기록으로 단정할 수 없다.

③ 오답 근거: 건국이라는 역사적 맥락을 지닌다.

④ 오답 근거: 건국 시조를 신성화하는 이야기다.

⑤ 정답 근거: 교과서에서는 건국이라는 역사적 사실을 바탕에 두면서 행위를 신격화한다고 설명한다.

문항 20 · 정답 ①

① 정답 근거: 비범한 탄생·고난·능력·위기·극복의 구조는 후대 영웅 서사에도 나타난다.

② 오답 근거: 고귀한 혈통의 영웅도 시련을 겪는다.

③ 오답 근거: 조력자의 도움은 중요한 신화적 화소이다.

④ 오답 근거: 엄수 탈출과 건국은 위기 극복·위업 달성이다.

⑤ 오답 근거: 「바리공주」에도 유사한 영웅 구조가 나타난다.