1. 제목 ‘서민 귀족’의 모순

‘서민’은 원제에서 부르주아를 가리키며, 경제력은 갖추었지만 귀족 신분은 아니다. 상반된 신분을 결합한 제목은 귀족처럼 보이고 싶은 주르댕의 욕망을 압축한다.

2. 17세기 프랑스의 부르주아

부르주아는 경제력을 갖추었으나 신분제에서 귀족과 성직자의 권력에 미치지 못했다. 이런 상황은 주르댕이 귀족의 문화와 지위를 선망하는 사회적 배경이 된다.

3. 주르댕의 귀족 지향

주르댕은 음악·무용·검술·철학을 배우고 화려한 예복을 구한다. 지식과 교양을 내면화하기보다 귀족의 외형을 따라 하는 행동이 중심이다.

4. 양재사의 계산적인 행동

양재사는 예복과 신발의 잘못을 인정하지 않고 주르댕의 허영심에 맞춰 변명한다. ‘귀족들은 다 그렇게 한다’는 말은 주르댕의 판단을 흔드는 수단이다.

5. 비단 양말을 둘러싼 대화

주르댕은 양말이 너무 작고 코가 나갔다고 항의한다. 양재사는 ‘너무 느슨해지겠네요’라며 불편을 가볍게 받아쳐 자신의 책임을 피한다.

6. 구두를 둘러싼 갈등

주르댕은 구두가 작아 발이 아프다고 말하지만 양재사는 그럴 리가 없다고 대답한다. 손님의 불만을 인정하지 않고 잘못을 감춘다.

7. 예복으로 화제 전환

양재사는 작은 구두로 나눈 대화를 끝내고 훌륭한 궁중 예복을 소개한다. 옷에 대한 기대를 자극하여 앞선 불만을 누그러뜨린다.

8. 거꾸로 단 꽃 장식

예복의 꽃 장식이 거꾸로 달렸다는 주르댕의 지적에 양재사는 바로 달라는 말이 없었다고 주장한다. 옷을 제작한 사람의 책임을 주문자에게 돌리는 변명이다.

9. 귀족의 방식이라는 설명

양재사는 귀족들이 꽃을 거꾸로 단다고 주장한다. 주르댕은 귀족을 따라 하고 싶어서 이를 믿고 꽃 장식을 그대로 두기로 한다.

10. 고쳐 준다는 제안의 역설

양재사는 다시 꽃을 바로 달아 줄 수도 있다고 말한다. 주르댕은 괜찮다며 거절하므로, 귀족의 관습이라는 말에 판단이 좌우됨을 알 수 있다.

11. 과장된 칭찬과 아첨

양재사는 바지 제작자가 세계 으뜸이고 웃저고리 제작자가 이 시대 최고 일인자라고 과장한다. 주르댕의 자부심을 높여 평가를 받으려는 아첨이다.

12. 양재사의 옷감 사용

주르댕은 양재사가 자신의 옷감과 같은 것을 입은 사실을 알아차린다. 양재사는 옷감이 너무 좋아 한 벌 만들었다고 변명하며 이득을 챙기는 태도를 보여 준다.

13. 귀족의 예복 착용 의식

양재사는 옷을 평범하게 입으면 안 된다며 수습공을 동원해 관현악에 맞춰 예복을 입힌다. 옷을 입는 행동까지 귀족의 의식으로 포장한다.

14. ‘나리→각하→전하’의 호칭 상승

수습공은 주르댕을 점점 더 높은 존칭으로 부르며 그때마다 팁을 받는다. 실제 신분과 상관없는 호칭을 신분 상승의 증거처럼 받아들이는 모습이 우스꽝스럽다.

15. 외양과 신분을 혼동하는 주르댕

‘귀족 차림을 하니까 귀족이 되는군’이라는 말은 옷차림만 바꾸면 신분이 달라진다고 여기는 주르댕의 허위의식을 집약한다.

16. ‘폐하’라는 말과 지갑

주르댕은 ‘폐하’까지 부르면 지갑이 털릴 것이라 걱정하면서도 높은 존칭을 들을 때마다 팁을 준다. 허영에 끌려가는 자신의 행동을 멈추지 못하는 희극적 모순이다.

17. 음악과 연결되는 막간극

수습공은 관현악에 맞추어 예복을 입힌 뒤 팁을 얻고 기뻐하며 춤춘다. 무용이 이야기의 사건과 직접 연결된다는 점은 「봉산 탈춤」의 춤과 구별된다.

18. 니콜이 웃는 이유

주르댕이 예복을 자랑하자 하녀 니콜은 웃음을 참지 못한다. 귀족다운 차림이라고 생각하는 주르댕의 기대와 관찰자의 평가가 어긋난다.

19. 부인의 합리적 판단

부인은 남편이 세상 사람들의 웃음거리가 되었다고 비판한다. 옷차림뿐 아니라 집에서 이어지는 각종 수업과 손님으로 인한 소란도 문제라고 지적한다.

20. 니콜의 노동과 신분 관계

니콜은 주르댕이 불러들인 손님과 선생 때문에 일거리가 늘어난다고 말한다. 주르댕은 ‘종 주제에’라고 호통치지만 부인은 니콜이 더 분별력 있다고 평가한다.

21. 딸 뤼실의 결혼

주르댕은 클레옹트가 서민이라는 이유로 딸 뤼실과의 결혼을 반대한다. 귀족 신분에 대한 집착이 가족 문제에도 영향을 준다.

22. 코비엘의 계책

코비엘은 클레옹트를 튀르키예의 왕자라고 소개한다. 귀족을 선망하는 주르댕은 이 말을 믿고 결혼을 허락한다.

23. 관객과 주르댕의 정보 차이

주변 인물들은 클레옹트가 왕자로 변장했다는 사실을 알지만 주르댕만 모른다. 정보의 차이에서 극적 아이러니가 형성된다.

24. 인물들이 주르댕을 대하는 방식

양재사·수습공은 허영을 이용해 이익을 얻고 부인·니콜은 어리석음을 직접 비판한다. 인물마다 풍자의 방식과 목적이 다르다.

25. 「봉산 탈춤」과의 공연 형식 차이

「서민 귀족」은 연결된 막·장, 무대 장치, 분장, 극의 사건과 관련된 발레를 사용한다. 「봉산 탈춤」의 독립된 과장과 열린 공연 공간과 대조된다.

비교 감상의 핵심

두 작품은 사회의 신분과 허영을 풍자한다는 보편적인 특징을 공유한다. 그러나 「서민 귀족」은 주르댕의 행동과 그에 반응하는 인물들이 이어지는 막과 장으로 구성된 프랑스의 장막 희극이고, 「봉산 탈춤」은 독립된 과장과 반복되는 재담을 탈·장단·춤에 결합한 한국의 민속극이다.

1. 작품 스케치: 시대와 갈래

「서민 귀족」은 17세기 프랑스의 희곡이고, 「봉산 탈춤」은 조선 후기 한국의 민속극이다. 둘 모두 특정 계층의 허영과 어리석음을 풍자한다.

2. 작품 스케치: 풍자의 중심 인물

부르주아 주르댕은 귀족의 차림새와 문화를 따라 하지만 주변 사람들에게 이용당하거나 비웃음을 산다. 「봉산 탈춤」의 말뚝이는 양반을 비판하는 인물이다.

3. 활동 1-(1): 풍자의 주체와 대상

주르댕은 풍자의 대상이며, 양재사·니콜·부인이 각각 거짓말과 조롱 및 직접적인 비판으로 그 허영심을 드러낸다. 「봉산 탈춤」에서는 말뚝이가 양반 삼 형제를 풍자한다.

4. 활동 1-(2): 공통 주제

두 극 모두 신분제가 존재하는 사회의 특정 계급을 풍자한다. 「서민 귀족」의 핵심 대상은 귀족이 되고 싶어 하는 어리석은 부르주아이다.

5. 활동 2-(1): 탈춤의 재담 구조

양반의 위엄 → 말뚝이의 조롱 → 양반의 호통 → 말뚝이의 변명 → 양반의 안심의 반복 구조를 정리한다. 이 형식은 「서민 귀족」의 연속적인 사건 구성과 다르다.

6. 활동 2-(2): 극의 구성 비교

「서민 귀족」은 막과 장이 이어져 하나의 사건을 이룬다. 「봉산 탈춤」은 독립된 과장으로 구성된다. 교과서는 각 극의 구성 원리를 따로 구분한다.

7. 활동 2-(2): 무대의 차이

「서민 귀족」은 무대 장치를 갖춘 공연장에서 상연되고, 「봉산 탈춤」은 별도의 장치가 없는 원형 무대에서 관객과 소통한다.

8. 활동 2-(2): 관객의 역할

「서민 귀족」의 관객은 무대에 직접 참여하지 않는다. 한국 탈춤은 공연자와 관객이 서로 말을 주고받을 수 있는 열린 공연 공간이다.

9. 활동 2-(2): 춤과 사건의 관계

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「서민 귀족」에서는 수습공들이 팁을 받은 뒤 춤추므로 사건과 춤이 연결된다. 「봉산 탈춤」에서는 춤이 재담을 마무리하고 흥을 돋운다.

10. 활동 3: 한국 문학의 보편성

주르댕의 허영이나 봉산 탈춤 양반의 위선은 신분 질서와 계급의 문제를 다룬다. 이는 시대와 문화권을 넘어 공감할 수 있는 보편적인 풍자의 주제다.

11. 활동 3: 한국 탈춤의 특수성

탈과 굿거리장단, 춤과 재담의 결합은 봉산 지역의 고유한 공연 문화다. 보편적인 주제를 다루면서도 표현 형식에서는 한국 문학의 특수성을 보여 준다.

12. 작품 깊이 알기: 사회 계층

교과서는 중세 프랑스의 부르주아가 경제력을 갖추었으나 귀족이 아니라는 점을 설명한다. 이 신분적 불일치가 주르댕의 행동을 이해하는 배경이다.

13. 작품 맥락 알기: 풍자 문학

풍자는 현실의 모순을 웃음과 우회적인 표현으로 비판하는 방식이다. 이 작품은 허영과 신분 욕망뿐 아니라 이를 이용하는 사람들의 행동도 돌아보게 한다.

14. 작품 더 알기: 관련 작품

「양주 별산대 놀이」는 위선적인 양반을 조롱하는 한국의 가면극이며, 박지원 「양반전」은 신분의 허위와 부패를 풍자한 고전 소설로 함께 비교할 수 있다.

1. 작품의 작가는 누구인가?

2. 작품의 주된 시대·공간 배경은?

3. 작품은 총 몇 막 몇 장으로 구성되는가?

4. 주르댕이 속한 경제적 유산 계급은?

5. 주르댕이 얻고 싶어 하는 사회적 신분은?

6. 옷을 잘못 만들고 거짓말로 실수를 감춘 사람은?

7. 예복에서 잘못 달린 장식은?

8. 양재사가 주르댕의 불편을 부정하는 신발은?

9. 수습공들이 가장 먼저 부른 호칭은?

10. 수습공들이 ‘나리’ 이후에 사용하는 호칭은?

11. 수습공들이 ‘각하’ 다음에 사용하는 호칭은?

12. 수습공들이 높임말을 사용해 얻는 것은?

13. 새 예복을 보고 웃는 주르댕의 하녀는?

14. 남편의 낭비와 소란을 지적하는 사람은?

15. 주르댕의 딸 이름은?

16. 뤼실의 결혼 상대이자 서민인 인물은?

17. 클레옹트를 왕자로 속여 소개하는 종은?

18. 수습공들이 기뻐 춤추는 장면은 무엇을 이루는가?

19. 특정 계급의 허영을 웃음으로 비판하는 방식은?

20. 두 나라의 문학이 신분 문제를 공통으로 비판한다는 개념은?

문항 1. 제목 ‘서민 귀족’의 의미를 이해한 것으로 가장 적절한 것은?

1. ① 경제적으로 부유한 사람에게 귀족 신분이 이미 자동으로 부여되었다는 역사적 상황을 반영한다.
2. ② 귀족의 생활 방식을 따라 하는 일이 주르댕에게 전혀 중요하지 않다는 점을 강조한다.
3. ③ 돈과 신분 사이의 간극을 풍자한다.
4. ④ 주르댕이 재산을 버리고 가난한 신분으로 돌아가려는 소망을 역설적인 제목으로 드러낸다.
5. ⑤ 귀족들이 주르댕의 의복과 생활 방식을 따라 하려는 신분 역전의 사건을 주제로 제시한다.

문항 2. 작은 양말과 구두에 관한 대화에서 양재사의 태도를 이해한 것으로 적절하지 않은 것은?

1. ① 양말의 불편을 ‘느슨해지겠다’는 말로 대수롭지 않게 받아들이는 태도가 나타난다.
2. ② 구두가 아프다는 주르댕의 직접적인 경험을 부정하고 손님에게 책임을 돌리려 한다.
3. ③ ‘그렇게 생각하시는 거죠’라는 표현은 자신의 잘못을 사실대로 인정하지 않는 태도다.
4. ④ 주르댕의 불만을 제대로 해결하기보다는 자신의 잘못을 감추려는 태도가 드러난다.
5. ⑤ 잘못을 인정하고 즉시 수선할 방법을 제시한다.

문항 3. 꽃 장식이 거꾸로 달린 일을 두고 주르댕이 보여 주는 태도를 설명한 것으로 옳은 것은?

1. ① 귀족의 방식이라는 말에 판단을 바꾼다.
2. ② 양재사의 실수를 끝까지 추궁하여 예복이 완전히 고쳐질 때까지는 절대로 받지 않겠다고 고집한다.
3. ③ 꽃 장식에 관한 양재사의 설명을 듣고 귀족의 잘못된 예절을 논리적으로 반박하려 한다.
4. ④ 주르댕은 장식의 방향과 무관하게 값싼 옷을 입으려 하므로 귀족의 관습을 의식하지 않는다.
5. ⑤ 양재사가 장식을 고쳐 주겠다고 말하자 주르댕은 별다른 판단 없이 즉시 수선을 요청한다.

문항 4. ‘귀족들은 다 그렇게 하는데요’라는 양재사의 말이 수행하는 역할로 가장 적절한 것은?

1. ① 꽃 장식의 방향을 둘러싼 객관적 복식 규정을 정확히 알려 손님에게 진실한 정보를 제공한다.
2. ② 예복 제작의 하자를 인정하고 재료비와 수선 비용을 모두 스스로 부담하겠다고 약속한다.
3. ③ 주르댕이 귀족에 대한 환상을 버리게 하려고 거꾸로 단 장식의 이유를 일부러 설명하지 않는다.
4. ④ 주르댕의 선망을 자극하여 실수를 덮는다.
5. ⑤ 옷을 만든 사람의 책임을 인정하는 동시에 고객이 꾸밈보다 내면의 교양을 갖추도록 충고한다.

문항 5. 수습공들이 주르댕에게 사용하는 호칭의 변화와 그 효과를 바르게 설명한 것은?

1. ① 처음에 주르댕을 ‘전하’라고 부른 뒤 실망한 반응을 보자 ‘각하’, ‘나리’로 순서를 낮춘다.
2. ② ‘나리→각하→전하’로 높이며 팁을 얻는다.
3. ③ 차츰 높은 존칭을 들은 주르댕은 정식으로 귀족 신분을 인정받았으므로 수습공에게 사례금을 준다.
4. ④ 수습공들은 주르댕의 경제적 신분이 변한 사실을 확인한 뒤 법적으로 승인된 호칭만 사용한다.
5. ⑤ 주르댕은 자신이 귀족이 아니라는 점을 설명하며 수습공의 존칭을 모두 거절하고 팁도 주지 않는다.

문항 6. ‘폐하까지 간다면 지갑째 털리겠군’에 나타난 희극적 효과로 옳은 것은?

1. ① 주르댕은 호칭이 실제 귀족 신분과 다르다는 사실을 깨닫고 이후의 팁 지급을 모두 중단한다.
2. ② 수습공들은 주르댕이 팁을 싫어한다는 사실을 알게 되어 존칭을 점점 낮추어 부르기로 한다.
3. ③ 주르댕은 왕실의 법적 명령 때문에 호칭이 올라갈수록 정해진 세금과 공물을 납부해야 한다.
4. ④ 더 높은 호칭이 비용을 늘릴 수 있음을 알면서도 팁을 준다.
5. ⑤ 수습공이 주르댕에게 ‘폐하’라고 실제로 부른 직후 지갑의 모든 돈을 가져가는 사건이 전개된다.

문항 7. 수습공의 춤이 「봉산 탈춤」의 춤과 다른 점으로 가장 적절한 것은?

1. ① 새로운 재담이 시작되기 전에 관객의 주의를 끌기 위해 늘 독립적으로 시작되는 장치다.
2. ② 예복과 팁을 받는 사건과 연결되어 나타난다.
3. ③ 장면의 갈등을 구분하기 위해 ‘쉬이’라는 말과 굿거리장단에 반드시 맞춰 반복된다.
4. ④ 막과 장이 서로 독립되어 있어 공연의 어떤 사건과도 연결되지 않은 별도 과장에 속한다.
5. ⑤ 수습공의 대사는 줄거리와 관계가 없으며 춤 자체도 극의 앞뒤 사정을 반영하지 않는다.

문항 8. 니콜이 웃는 장면에 대한 판단으로 적절하지 않은 것은?

1. ① 니콜의 웃음은 주르댕이 품은 자기 이미지와 실제 옷차림 사이의 차이를 드러낸다.
2. ② 주르댕은 하녀의 웃음을 불쾌해하지만 자신의 옷차림이 우습다는 판단은 받아들이지 않는다.
3. ③ 교과서에서는 니콜의 반응을 통해 양재사가 했던 말이 거짓임을 확인할 수 있다고 설명한다.
4. ④ 니콜은 새 예복의 우스꽝스러움을 직접 말해 주르댕의 허세를 풍자하는 역할을 맡는다.
5. ⑤ 니콜은 주르댕이 완벽한 귀족으로 보인다고 진심으로 칭찬한다.

문항 9. 부인이 ‘사람들이 매일같이 사육제를 지내는 줄 알겠어요’라고 말한 까닭은?

1. ① 잦은 수업과 손님 때문에 집이 소란스럽고 낭비가 심해서다.
2. ② 주르댕이 실제로 사육제를 열어 프랑스의 모든 귀족을 공식적으로 초청한 사실이 있기 때문이다.
3. ③ 귀족의 생활과 교양을 따라 하는 행동이 이미 끝나 집안이 예전보다 조용해졌기 때문이다.
4. ④ 부인은 경제적으로 부유해진 남편의 새 사회적 지위가 법적으로 확정된 일을 축하하기 때문이다.
5. ⑤ 니콜이 음악·무용·검술을 직접 가르치는 교사로 임명되어 엄격하게 집안을 통제하기 때문이다.

문항 10. 니콜과 부인이 주르댕을 대하는 태도에 대한 해석으로 옳은 것은?

1. ① 니콜은 주르댕의 수업이 귀족 신분 상승에 필수적이라고 믿으며 비용 증액을 적극적으로 권한다.
2. ② 부인은 니콜이 손님의 행동을 비판하는 것이 신분 질서를 위협한다고 여겨 그녀의 발언을 금한다.
3. ③ 주르댕의 허세보다 현실적 판단을 중시한다.
4. ④ 니콜과 부인은 양재사의 예복 제작 방식에 모두 동의하고 주르댕이 완벽한 귀족이 되었다고 인정한다.
5. ⑤ 두 인물은 집안의 노동 부담을 문제 삼지 않고 주르댕의 옷차림이 아름답다는 점만을 반복해 칭찬한다.

문항 11. 주르댕의 결혼 허락에 관한 설명으로 적절하지 않은 것은?

1. ① 주르댕은 처음에는 클레옹트가 서민이라는 이유로 딸의 결혼을 반대한다.
2. ② 코비엘은 귀족을 동경하는 주르댕의 성향을 이용해 클레옹트를 높은 신분으로 소개한다.
3. ③ 주르댕이 변장의 진실을 알지 못한다는 사실은 극적 아이러니를 형성하는 계기가 된다.
4. ④ 결혼을 둘러싼 판단이 상대의 인품보다 신분에 대한 환상에 좌우되는 모습을 드러낸다.
5. ⑤ 주르댕은 클레옹트가 서민인 줄 알면서 인품만 보고 허락한다.

문항 12. 두 작품의 풍자 대상을 바르게 비교한 것은?

1. ① 탈춤은 양반의 위선, 희극은 부르주아의 허영을 비판한다.
2. ② 두 작품은 모두 풍자의 대상이 자신의 잘못을 깊이 반성하여 신분제를 개혁하는 결말을 보여 준다.
3. ③ 「봉산 탈춤」은 주르댕의 허영을, 「서민 귀족」은 말뚝이의 무지를 주된 비판 대상으로 삼는다.
4. ④ 「봉산 탈춤」은 양반의 시적 교양을 찬양하며 「서민 귀족」은 부르주아의 성공을 모범으로 제시한다.
5. ⑤ 두 작품은 지배층의 권위가 완벽하게 정당하다는 점을 증명하기 위해 희극적 웃음을 사용한다.

문항 13. 「봉산 탈춤」과 「서민 귀족」의 구성 방식에 관한 비교로 가장 적절한 것은?

1. ① 두 작품 모두 과장과 막의 순서를 마음대로 바꾸더라도 사건의 인과관계가 달라지지 않는다.
2. ② 「서민 귀족」에서 양재사가 예복을 가져오는 장면은 니콜이 예복을 비웃는 장면과 독립된 이야기다.
3. ③ 「봉산 탈춤」의 모든 과장은 하나의 결혼 사건을 원인과 결과로 연결한 구성으로 이루어진다.
4. ④ 서양극의 막과 장은 이어지고 탈춤의 과장은 독립적이다.
5. ⑤ 두 극은 명칭만 다를 뿐 독립된 과장과 연결된 막·장 사이의 구성 원리에 차이가 없다.

문항 14. 두 극의 관객 역할을 설명한 것으로 옳은 것은?

1. ① 「서민 귀족」은 주르댕이 원형 무대에서 관객에게 직접 양반의 뜻을 풀이하는 재담으로 전개된다.
2. ② 「서민 귀족」은 무대와 객석을 뚜렷이 구분한다.
3. ③ 「봉산 탈춤」은 관객의 참여가 금지되어 말뚝이가 공연 중 객석을 향해 말을 할 수 없다.
4. ④ 「서민 귀족」은 무대 장치가 없으므로 등장인물의 의상을 실제 공연에서 보여 줄 수 없었다.
5. ⑤ 두 작품은 배우와 관객의 역할이 완전히 동일하므로 무대 공간의 차이를 비교할 수 없다.

문항 15. 예복 착용과 수습공의 춤을 종합적으로 설명한 것으로 옳은 것은?

1. ① 이 작품의 음악은 귀족의 의례를 보여 주지만 등장인물의 행동이나 허영심과는 전혀 연결되지 않는다.
2. ② 사건과 직접 관련된 음악이나 발레는 서양 희곡에 사용되지 않고 한국 민속극에만 나타난다.
3. ③ 음악과 동작이 사건 전개에 결합된 희극이다.
4. ④ 수습공은 의식이 끝난 뒤에 등장하기 때문에 예복을 입히는 장면과 춤추는 장면의 주체가 다르다.
5. ⑤ 주르댕이 수습공에게 팁을 준 이유는 귀족처럼 보이는 옷차림이나 높임 호칭과 아무 관계가 없다.

문항 16. 〈보기〉의 연출을 평가한 내용으로 가장 적절한 것은?

1. ① A는 양재사의 실수를 설명하지만 주르댕의 귀족 선망을 무대에서 완전히 없애는 연출에 해당한다.
2. ② A는 허영으로 달라지는 판단을 살리고 B는 풍자를 약화한다.
3. ③ B에서는 주르댕의 귀족 동경이 더욱 강화되므로 교과서 내용의 재현이라는 점에서 A보다 정확하다.
4. ④ 두 방식은 인물의 행동만 달리할 뿐 관객의 판단이나 풍자 의미에는 어떤 차이도 만들지 않는다.
5. ⑤ 꽃 장식과 호칭은 극의 계급적 문제의식에 영향을 주지 않으므로 두 장면을 삭제해야만 한다.

문항 17. 주르댕을 대하는 주변 인물의 목적을 구분한 설명으로 적절한 것은?

1. ① 양재사와 수습공은 주르댕의 허영을 꾸짖으려 하나 니콜과 부인은 그를 속여 금전적 이득을 얻는다.
2. ② 네 인물 모두 실제 귀족 신분을 얻은 주르댕에게 의례를 가르치려는 같은 목표를 갖고 있다.
3. ③ 니콜과 부인은 예복을 칭찬하며 주르댕의 귀족 선망을 더욱 적극적으로 부추기려고 한다.
4. ④ 양재사·수습공은 허영에서 이익을 얻고 니콜·부인은 이를 비판한다.
5. ⑤ 네 인물 모두 자기 자신의 신분 상승에만 관심이 있으므로 주르댕의 행동에는 별다른 반응이 없다.

문항 18. 「봉산 탈춤」과 「서민 귀족」에서 인물의 외양이 하는 역할을 설명한 것으로 옳은 것은?

1. ① 두 극의 의상과 탈은 인물의 성격과 무관한 장식으로서 극의 풍자 내용에 전혀 기여하지 않는다.
2. ② 「서민 귀족」의 예복은 사건의 원인이 아니라 배경에 불과하며 「봉산 탈춤」의 탈도 인물 구분을 돕지 않는다.
3. ③ 두 극 모두 외양으로 성격을 드러내지만 활용하는 방식은 다르다.
4. ④ 「봉산 탈춤」은 모두 똑같은 탈을 사용하고 「서민 귀족」에서는 배우가 의상을 갈아입는 장면이 없다.
5. ⑤ 두 작품의 공연 양식이 같아서 인물의 신분과 외양을 표현하는 수단도 완전히 동일하다.

문항 19. 주르댕의 태도를 종합한 설명으로 적절하지 않은 것은?

1. ① 양재사는 주르댕이 동경하는 귀족의 관습을 핑계로 자신의 잘못을 감추려 한다.
2. ② 높은 호칭을 사용한 수습공에게 팁을 주는 행동은 주르댕의 신분 상승 욕망을 드러낸다.
3. ③ 옷차림과 말로 꾸민 겉모습이 실제 신분이나 교양과 다를 수 있음을 풍자하는 장면이다.
4. ④ 주르댕은 자신을 칭찬하거나 높여 주는 사람의 말을 객관적 근거보다 쉽게 받아들인다.
5. ⑤ 주르댕은 내적 교양을 우선해 귀족의 관습을 단호히 거절한다.

문항 20. 두 작품의 사회적 의미와 형식을 종합한 설명으로 가장 적절한 것은?

1. ① 사회적 허영을 풍자한다는 공통점과 공연 방식의 차이가 함께 나타난다.
2. ② 풍자 대상이 속한 계급이 같으므로 두 작품의 시대·인물 관계 역시 전부 일치한다.
3. ③ 공연에서 음악을 활용한다는 사실이 두 작품에서 음악의 극적 기능도 같음을 증명한다.
4. ④ 독립된 과장과 연결된 막·장을 똑같은 구성으로 이해해야 작품의 보편성이 성립한다.
5. ⑤ 보편성을 설명할 때는 무대·관객·춤의 역할 같은 각 극의 차별적인 특성을 모두 제외한다.

서술형 1. 양재사의 말이 주르댕의 판단을 바꾸는 과정을 분석하시오.

답안 조건: 거꾸로 단 꽃 장식, ‘귀족들은 다 그렇게 한다’, 주르댕의 최종 반응을 포함할 것.

서술형 2. 수습공들의 호칭과 주르댕의 팁 지급이 만드는 희극적 효과를 서술하시오.

답안 조건: 나리→각하→전하, 외양과 실제 신분의 차이, 돈의 이동을 설명할 것.

서술형 3. 니콜과 부인이 주르댕을 비판하는 이유와 방식의 차이를 설명하시오.

답안 조건: 니콜의 웃음, 부인의 판단, 집안의 수업과 노동 부담을 연결할 것.

서술형 4. 원작의 후반부 결혼 갈등이 주르댕의 신분 집착을 어떻게 드러내는지 설명하시오.

답안 조건: 뤼실·클레옹트·코비엘, 서민이라는 반대 이유, 왕자 변장의 효과를 포함할 것.

서술형 5. 「서민 귀족」과 「봉산 탈춤」을 비교해 문학의 보편성과 특수성을 서술하시오.

답안 조건: 계급 풍자의 공통점과 극의 구성·무대·춤·관객의 역할 차이를 구별할 것.

문항 1 · 정답 ③

① 오답 근거: 그 시대 부르주아는 귀족 신분과 구별되었다.

② 오답 근거: 귀족의 생활 방식을 강하게 동경한다.

③ 정답 근거: 경제력과 신분적 지위의 불일치를 드러낸다.

④ 오답 근거: 주르댕은 귀족이 되기를 원한다.

⑤ 오답 근거: 모방의 방향은 주르댕에서 귀족으로 향한다.

문항 2 · 정답 ⑤

① 오답 근거: 양말이 작다는 문제를 가볍게 받아친다.

② 오답 근거: 주르댕이 아프다고 하는데도 아플 리 없다고 말한다.

③ 오답 근거: 양재사는 손님이 오해한다는 식으로 답한다.

④ 오답 근거: 옷을 만들어 준 사람의 책임을 회피한다.

⑤ 정답 근거: 잘못을 인정하거나 수선하겠다는 대답은 이 장면에 나타나지 않는다.

문항 3 · 정답 ①

① 정답 근거: 양재사의 말에 따라 거꾸로 단 장식을 그대로 두겠다고 한다.

② 오답 근거: 잘못을 확인하고도 수선을 요청하지 않는다.

③ 오답 근거: 양재사의 설명을 받아들인 것이다.

④ 오답 근거: 귀족의 관습을 따라 하는 데 집착한다.

⑤ 오답 근거: 다시 고쳐 준다는 제안을 거절한다.

문항 4 · 정답 ④

① 오답 근거: 교과서는 거짓말이라고 설명한다.

② 오답 근거: 수선 비용을 부담하겠다는 진술은 없다.

③ 오답 근거: 오히려 귀족에 대한 환상을 강화한다.

④ 정답 근거: 거짓말로 주르댕의 허영에 호소하며 책임을 모면한다.

⑤ 오답 근거: 내적 교양에 대한 충고는 없다.

문항 5 · 정답 ②

① 오답 근거: 높임말의 순서는 반대 방향이다.

② 정답 근거: 높임말의 순서와 팁 지급이 교과서 원문에 부합한다.

③ 오답 근거: 실제로 귀족 신분이 되는 일은 없다.

④ 오답 근거: 호칭은 실제 법적 지위와 무관하다.

⑤ 오답 근거: 주르댕은 여러 번 팁을 준다.

문항 6 · 정답 ④

① 오답 근거: 주르댕은 팁을 계속 지급한다.

② 오답 근거: 수습공은 호칭을 점점 높인다.

③ 오답 근거: 법적 신분이나 공식 세금과 무관하다.

④ 정답 근거: 허영의 대가를 걱정하면서도 아첨에 기뻐하는 모순이다.

⑤ 오답 근거: ‘폐하’는 실제 발화가 아니라 주르댕의 가정이다.

문항 7 · 정답 ②

① 오답 근거: ‘쉬이’는 탈춤 재담의 시작 신호이다.

② 정답 근거: 수습공이 팁을 받아 기뻐하며 춤추는 맥락과 연결된다.

③ 오답 근거: 굿거리장단 재담 구조는 봉산 탈춤에 가깝다.

④ 오답 근거: 「서민 귀족」은 연결된 막·장으로 구성된다.

⑤ 오답 근거: 춤을 추는 이유가 장면의 사건에서 비롯된다.

문항 8 · 정답 ⑤

① 오답 근거: 웃음은 주르댕의 자기 인식과 타인의 평가가 어긋남을 보여 준다.

② 오답 근거: 주르댕은 니콜에게 화를 내며 자신의 기대를 유지한다.

③ 오답 근거: 양재사가 귀족의 방식이라 한 설명과 니콜의 평가가 대비된다.

④ 오답 근거: 니콜은 주르댕의 옷차림을 비판한다.

⑤ 정답 근거: 니콜은 주르댕의 새 차림을 우습다고 말한다.

문항 9 · 정답 ①

① 정답 근거: 부인은 남편의 귀족 흉내로 생긴 소란과 낭비를 비판한다.

② 오답 근거: 비유적 표현이지 실제 축제 개최 기록이 아니다.

③ 오답 근거: 집이 조용해진 것이 아니라 더욱 시끄럽다.

④ 오답 근거: 주르댕의 법적 신분이 바뀌지 않는다.

⑤ 오답 근거: 니콜은 하녀이며 집안일의 부담을 말한다.

문항 10 · 정답 ③

① 오답 근거: 니콜은 추가 노동의 부담을 호소한다.

② 오답 근거: 부인은 니콜의 말을 지지한다.

③ 정답 근거: 두 사람은 남편의 허영보다 집안의 현실과 판단력을 기준으로 비판한다.

④ 오답 근거: 니콜과 부인은 예복을 우습게 본다.

⑤ 오답 근거: 비판은 옷차림뿐 아니라 집안의 소란과 낭비를 포함한다.

문항 11 · 정답 ⑤

① 오답 근거: 처음 반대 이유는 서민 신분이다.

② 오답 근거: 코비엘은 왕자라는 거짓 신분을 내세운다.

③ 오답 근거: 주르댕만 진실을 모르는 아이러니다.

④ 오답 근거: 신분을 중시하는 태도가 드러난다.

⑤ 정답 근거: 왕자라고 믿어서 허락했다.

문항 12 · 정답 ①

① 정답 근거: 두 극의 풍자 대상은 서로 다르다.

② 오답 근거: 개심하여 제도를 개혁하는 전개는 없다.

③ 오답 근거: 양반과 주르댕이 서로 뒤바뀌었다.

④ 오답 근거: 각 작품은 지배층 또는 부르주아의 허영을 풍자한다.

⑤ 오답 근거: 권력의 정당화를 목표로 삼지 않는다.

문항 13 · 정답 ④

① 오답 근거: 연속된 사건의 순서를 바꾸면 인과가 달라진다.

② 오답 근거: 예복과 니콜의 웃음이 이어진다.

③ 오답 근거: 봉산 탈춤은 과장이 독립적이다.

④ 정답 근거: 교과서 비교 활동이 설명한 차이다.

⑤ 오답 근거: 두 작품의 구성 방식은 다르다.

문항 14 · 정답 ②

① 오답 근거: 양반 뜻풀이는 말뚝이의 재담이다.

② 정답 근거: 「서민 귀족」의 무대와 객석은 분리된다.

③ 오답 근거: 봉산 탈춤은 관객의 참여가 가능하다.

④ 오답 근거: 서민 귀족에서는 실제 예복이 등장한다.

⑤ 오답 근거: 두 극은 관객과 무대 구조가 다르다.

문항 15 · 정답 ③

① 오답 근거: 음악과 사건의 연관성이 크다.

② 오답 근거: 서양 희극에도 음악과 춤이 나온다.

③ 정답 근거: 수습공의 의식과 팁, 춤이 연결된다.

④ 오답 근거: 수습공이 예복을 입혀 준 뒤 춤춘다.

⑤ 오답 근거: 주르댕의 귀족 선망이 돈의 지급으로 이어진다.

문항 16 · 정답 ②

① 오답 근거: A에서는 귀족의 관습을 따르려는 욕망이 나타난다.

② 정답 근거: A가 원작의 풍자적 효과를 보존한다.

③ 오답 근거: B는 주르댕을 합리적으로 바꾸어 원작과 달라진다.

④ 오답 근거: 행동 변화는 인물과 사건의 의미도 바꾼다.

⑤ 오답 근거: 장식과 호칭은 주르댕의 허영을 드러낸다.

문항 17 · 정답 ④

① 오답 근거: 인물의 목적과 역할이 서로 뒤바뀐 설명이다.

② 오답 근거: 주르댕은 법적 신분을 얻지 못했다.

③ 오답 근거: 니콜과 부인은 예복과 허영을 비판한다.

④ 정답 근거: 주변 인물들의 상반된 태도를 구분한다.

⑤ 오답 근거: 네 인물은 주르댕의 허영에 여러 방식으로 반응한다.

문항 18 · 정답 ③

① 오답 근거: 두 극 모두 외양을 통해 인물의 허영과 결함을 드러낸다.

② 오답 근거: 예복과 탈은 모두 중요 표현 요소다.

③ 정답 근거: 양식은 다르지만 인물 형상화라는 역할이 공통이다.

④ 오답 근거: 탈과 예복의 구체적 쓰임이 제시된다.

⑤ 오답 근거: 의상·분장과 탈은 서로 다른 극 양식이다.

문항 19 · 정답 ⑤

① 오답 근거: 양재사는 자신의 잘못을 감추려고 거짓말을 한다.

② 오답 근거: 주르댕은 신분 상승 욕망으로 높은 호칭에 팁을 준다.

③ 오답 근거: 겉모습과 실제 신분·교양의 차이가 풍자의 핵심이다.

④ 오답 근거: 주르댕은 칭찬과 귀족의 방식이라는 설명을 쉽게 믿는다.

⑤ 정답 근거: 주르댕은 내적 교양보다 귀족의 외양을 맹목적으로 따른다.

문항 20 · 정답 ①

① 정답 근거: 두 극의 계급 풍자라는 보편성과 문화적·공연상 특수성을 함께 설명한다.

② 오답 근거: 각 극이 비판하는 계급과 시대 배경은 서로 다르다.

③ 오답 근거: 음악과 춤이 사건에 결합하는 방식은 서로 다르다.

④ 오답 근거: 독립된 과장과 연결된 막·장은 별개의 극적 구성이다.

⑤ 오답 근거: 보편적인 주제와 고유한 공연 형식은 함께 고려해야 한다.